材料作文“美丽中国与贵族精神”构思演练

概要：现在世界上有很多贵族王室。最平民的王室是北欧，最典型的王室是英国，最高阶的王室是日本，最奢华的王室是沙特。挪威国王在1970年石油危机后，为了节省能源，每天搭公共汽车上班，40年风雨无阻。瑞典国王古斯塔夫，每天开车到王宫上班，一样纳税，回家一样到厨房做饭，一样炒股票，一样输钱。英国查尔斯王子有自己的庄园，叫做康沃尔公爵领地，13万英亩，遍布全世界23个地区。他自己的城堡，1992年对外开放，总共赚了50万英镑，全部归到他的王子信托基金，帮助5万个英国年轻的企业家创业。【灵犀一点】贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头的区别在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。“刑不上大夫”是对贵族的更高要求汉孝文帝六年，身为梁怀王太傅的贾谊向皇帝上疏，大意言礼。他说：“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱。是以黥劓之罪，不及大夫。”就是说，士大夫鉴于其身份，自有节制的办法，并非真可以免于刑戮。贾谊引用了“投鼠忌器”的典故，士大夫犯法与民同罪，理所当然，但

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　　现在世界上有很多贵族王室。最平民的王室是北欧，最典型的王室是英国，最高阶的王室是日本，最奢华的王室是沙特。挪威国王在1970年石油危机后，为了节省能源，每天搭公共汽车上班，40年风雨无阻。瑞典国王古斯塔夫，每天开车到王宫上班，一样纳税，回家一样到厨房做饭，一样炒股票，一样输钱。英国查尔斯王子有自己的庄园，叫做康沃尔公爵领地，13万英亩，遍布全世界23个地区。他自己的城堡，1992年对外开放，总共赚了50万英镑，全部归到他的王子信托基金，帮助5万个英国年轻的企业家创业。
　　
　　【灵犀一点】
　　
　　贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头的区别在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。
　　
　　“刑不上大夫”
　　
　　是对贵族的更高要求
　　
　　汉孝文帝六年，身为梁怀王太傅的贾谊向皇帝上疏，大意言礼。他说：“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱。是以黥劓之罪，不及大夫。”就是说，士大夫鉴于其身份，自有节制的办法，并非真可以免于刑戮。贾谊引用了“投鼠忌器”的典故，士大夫犯法与民同罪，理所当然，但他们是皇帝近臣，不得与凡夫走卒相提并论，公然把他们推上被告席，而应培养他们的自律意识，有道德羞耻感，这也是体统的需要。在这个前提下，古人制定了五种处罚士大夫的准则：坐不廉污秽者，叫“篮簋不饰”；yin乱无别者，叫“帷薄不修”；罔上不忠者，叫“臣节未著”；疲软不胜任者，叫“下官不职”；干国之纪，叫“行事不清”。“篮簋”，是用以盛饭的碗。古人在碗边画上龟，用以明志，因为龟是灵物，作用大而所需供奉不多，所以用以指大臣“贪墨坐废者”。帐帷叫帷，竹蘼叫薄，可供分隔内外之用。疲，废于事；软，即软弱无能。
　　
　　对贾宜的宏文，文帝深以为然，自此养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀不受刑。
　　
　　【灵犀一点】
　　
　　“刑不上大夫”。后人多把它误读为古时高级官员是法外之人，可以为所欲为，不受节制。其实这句话的本意是，用礼法来约束自己，形成严格的自制力，比单纯的明文规定要有效得多。正如平常人只接受礼法的约束，而并不期望他们能引领风尚一样，所谓“君子之德风，小人之德草”者也。
　　
　　做“美丽中国彗”下寅正的贵族
　　
　　眼下，是“贵族”泛滥的时代，定价昂贵的商品房，莫不以“贵族气派”来形容；好一些的汽车，莫不以“金领贵族”“白领贵族”定义车主；收费高昂，设施豪华的学校则冠之为“贵族学校”……
　　
　　有钱就是“美丽中国梦”下的贵族，真的是这样吗？开豪车、带名表、背LV、打高尔夫……物质上极尽奢侈，当豪车肇事逃逸时，当炫富一族挥霍他人的血汗时……这些潮流新贵们，一次次地践踏着高贵的灵魂。
　　
　　周口项城市警察、政府官员和社会青年近200人，在没有和村民达成协议的情况下，对光武办事处辖区147亩耕地进行强征，并将多名村民打伤，光武办事处一领导在强征现场大喊“打死三两个人，光武办事处有钱赔”，引发当地百姓抗议。
　　
　　20xx年12月29日，温州市石坦巷小学举行主题活动，孩子们冒雨起舞，为台上穿着雨衣、有人撑伞的领导表演节目。
　　
　　俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫说： “贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”
　　
　　第二次世界大战时期，一张照片广为流传，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说： “请问我可以进来吗？“这一声询问，道破了贵族文化的真谛：人易富而难贵。有钱就可称富，但如果内心缺少强大的精神力量，缺少尊重他人的高贵思想，钱再多也只是“土包子”。
　　
　　“成列而鼓，是以明其信也”，这是《司马法》中记载的古军礼。宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，军官劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败，国人抱怨宋襄公。他说：君子不伤害已经受伤的人，不擒捉上了年纪的老人，不攻击尚未成阵的敌军。我虽然是亡国之余，但军礼决不可违背。
　　
　　由此可见，贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于是否具有高贵的精神。项羽宁愿雄壮死，也不愿苟且生，是贵族精神；陶渊明不为五斗米而折腰，也是贵族精神；竹林七贤，自我放逐，视权贵如粪土，更是贵族精神……
　　
　　所以，真正的贵族精神，是道德与教养，是责任与担当，是自由与尊严。缺失这种精神的人，即使富可敌国，也不过是带着流氓本性的暴发户；即使权可倾国，也依然是带着流氓本性的独夫民贼。
　　
　　让我们摒弃在金钱与欲望支配下所谓的“贵族精神”，用道德与教养、责任与担当、自由与尊严要求自己，成为“美丽中国梦”下真正的贵族。
　　
　　【点评】
　　
　　本文开篇引述材料，提出“有钱就是美丽中国梦下的贵族吗”的疑问，接着列举河南项城市征地等事件加以论述，进而自然而然地过渡到对真正贵族精神的解读。文章先破后立，观点明确，内容丰富，正反对比，语言犀利。 《材料作文“美丽中国与贵族精神”构思演练》出自：www.88haoxue.com网

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