第20课 昌盛的秦汉文化(二)

概要：东汉光武帝死后，太子即位，称汉明帝。皇帝一个梦引出了到西域求佛法，派去蔡愔和秦景等18人“西天取经”，比以后的“唐僧取经”要早500年，这是我国历史上的第一次。他们请来了两名高僧，官府在洛阳特地营造了一座寺庙，这就是有名的白马寺，我国最早的佛教寺院之一。白马寺，位于洛东郊离城12公里的地方。是全国重点文物保护单位。请看课本上的插图。白马寺门口有一著名的石雕，雕的是一匹健壮的驮经白马。石雕雕工精致，至今保存完好。为什么用白马？佛教以白色象征“洁净”，在印度大多用白象。在白马寺内，还有两尊西域最早来华的高僧像在白马寺内，他俩的墓就在白马寺大门内两侧。 这里有一个值得思考的问题，封建统治者为什么对佛教这样的欢迎和支持？这就要了解一个佛教的教义。请看课本123页第三段。概括起来有3点：1．转生来世；2．来世幸福；3．从活着的苦到死去的乐是要有条件的，即虔诚地信佛。什么叫“虔诚”？就是对佛教要恭恭敬敬又诚心诚意。这样宣扬的结果，自然就会减弱受压迫人民对统治者反抗斗争的情绪，起到麻痹人民精神的作用。但是，对这些宣传，有人不信，有人相信。那时，王充早就批判了人死变鬼的迷信思想。所

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　　东汉光武帝死后，太子即位，称汉明帝。皇帝一个梦引出了到西域求佛法，派去蔡愔和秦景等18人“西天取经”，比以后的“唐僧取经”要早500年，这是我国历史上的第一次。他们请来了两名高僧，官府在洛阳特地营造了一座寺庙，这就是有名的白马寺，我国最早的佛教寺院之一。白马寺，位于洛东郊离城12公里的地方。是全国重点文物保护单位。请看课本上的插图。白马寺门口有一著名的石雕，雕的是一匹健壮的驮经白马。石雕雕工精致，至今保存完好。为什么用白马？佛教以白色象征“洁净”，在印度大多用白象。在白马寺内，还有两尊西域最早来华的高僧像在白马寺内，他俩的墓就在白马寺大门内两侧。

　　这里有一个值得思考的问题，封建统治者为什么对佛教这样的欢迎和支持？这就要了解一个佛教的教义。请看课本123页第三段。概括起来有3点：1．转生来世；2．来世幸福；3．从活着的苦到死去的乐是要有条件的，即虔诚地信佛。什么叫“虔诚”？就是对佛教要恭恭敬敬又诚心诚意。这样宣扬的结果，自然就会减弱受压迫人民对统治者反抗斗争的情绪，起到麻痹人民精神的作用。但是，对这些宣传，有人不信，有人相信。那时，王充早就批判了人死变鬼的迷信思想。所以我们要用唯物主义的观点来正确看待人的生死。

　　(2)佛教的影响

　　有人说佛教就是求神拜佛，这把佛教看得过于简单，也有些片面。课本上有个讨论题，可以帮助我们对佛教有一个初步的了解。从你接触的事物中，找一找佛教对我国影响的实例。谁来回答这个问题。（先学生讲，后教师作小结）

　　教师小结：佛教自西汉末年传入后，经历了2000多年，已经渗透到中国社会的各个领域，对中国文化的发展产生了深远的影响。总的来说有两个方面：一方面如上所说，是消极的，因为它要求人们忍受现世的一切苦难，而去追求根本不存在的“来世”的幸福，从而起到麻痹人民斗志的作用，所以容易被剥削阶级所利用。马克思有句名言：“宗教是人民的鸦片”，这揭露了历代封建统治者利用宗教来麻痹劳动人民，妄图使人们不相信自己的力量而去相信“神”，把希望寄托于“幻想的幸福”，这是一方面。另一方面，也要了解佛教对中国文化具有深远影响的一面。举例来说，我们日常口语中有好多来自于源于佛教的，例如世界、觉司、境界、天花乱坠、一尘不染等。佛教艺术在我国的成就，一种是壁画，以敦煌莫高窟为代表，一种是雕刻，以云冈和龙门石窟为代表，这些内容在下面要学到。又如到风景区去玩，我们经常看到有寺庙、有宝塔，这就是佛教建筑物。这些建筑已经成为各地风景轮廓线的标志。再如大家熟悉的小说“西游记”，是用与佛教有关的民间神话和传说故事写成的。总之，佛教文化对中国文化的影响是广泛的，这是积极的一面。有一点应提请同学们遵守，宗教建筑和文物，是祖国宝贵的历史文化遗产，我们要自觉保护，不得损坏。

　　佛教是外来的。那么，中国有没有土生土长的宗教呢？有，这就是道教。课本上是怎么说的？（道教是我国土生土长的宗教）道教植根于中国，发源于中国古代文化，具有鲜明的民族特点。

　　3．道教的兴起（板书）

　　(1)道教的兴起及思想来源（板书）

　　道教先在民间流传。东汉末年，战乱、瘟疫和饥饿频繁。这就使最早的道教组织成为农民起义军的组织，是什么组织？（黄巾起义的太平道）。太平道以及后来的五斗米道，就是属于道教早期的教派。魏晋南北朝时期，道教才被官府所利用。

　　道教和佛教是不同的的宗教。佛教把举行宗教活动和供奉神像的建筑叫“庙”、“寺”、“庵”。道教一般称“观”、“宫”，例如“三清观”、“玄妙观”等。道教创立时的思想来源，主要是战国时期的道家思想和秦汉时期的神仙艺术。

　　先说战国时期的道家思想。道家学派是谁创立的？（老子）。到东汉时期，老子已死去700多年，道教以他为“教主”，并尊奉为“太上老君”。实际上道家和道教是有区别的，后来的道教也吸收了一些老子关于“道”的学说，这是道教的一个思想来源。

　　道教的另一个思想来源是秦汉时期盛行的神仙方术。什么叫神仙方术？进入封建社会，帝王、贵族的享受更为豪奢，梦想长生不死，把希望寄托在神的身上，于是出现寻仙求药的活动。搞这种迷信活动的人称方士，自称能通神仙。到西汉初年还出现寻求不死的药，吃了不死的药可以飞升上天，还搞什么炼丹，炼丹的方法就叫方术。方士正是神仙说的编造者和鼓吹者。下面先介绍早期的道教。

　　(2)早期道教——太平道、五斗米道 　　
　　东汉末年黄巾起义的领导人是谁？（张角）张角就是太平道的道领。他懂得医道，一面治病，一面传道，用“符水咒说以疗病”，就是念着除灾降灾的词句（叫符咒），把符咒纸烧成灰放入水中，让病人饮服。他给穷人看病，从不要钱，穷人都拥护他。后来他打出了以黄（天）代苍（天的）旗号起义。

　　道教的另一支叫五斗米道。在黄巾起义的鼓动下，东汉顺帝时由张陵创立的。张陵，沛国丰（今江苏丰县）人。凡信教入道的人每人要交5斗米，相当于一个人的5天口粮，所以叫五斗米道。课本上有幅四川青城山的画，青城山是道教名山，相传张陵曾在山上的天师洞讲道，所以成了道教胜地。青城山在四川灌县西南15公里，山上峰峦迭嶂，古木参天，景色清幽，有“青城天下幽”之誉。张陵传道出了名，后人称张陵为张道陵，道教徒尊称他为张天师。由于道教搞什么除鬼捉妖的，所以民间有张天师捉鬼的流传。

　　张陵的孙子张鲁，在汉中（今四川东北和陕西南部一带）建立了割据政权。他在管辖地区的交通要道口，都设“义舍”，有肉、米和衣服、被子等物供应，穷人经过那里，就可以进去吃、住，不取分文。这个政权持续了20年多年，后来被曹操所灭。

　　(3)道教的广泛传播及其影响（板书）

　　早期的道教教派在民间流传，成为农民起义军的组织。自从五斗米道被曹操所灭后，道教逐步被官府所利用。道教宣传的一些内容适应封建统治者的需要和欲望。他们的欲望就是长生不死，永享荣华富贵。道教追求的目标是得道成仙，长生不死。“仙”在道教看来是不死的人。如何成仙呢？就是要修身养性，炼制丹药。方士炼丹要选名山幽谷，旷野无人的地方，用炉鼎烧炼矿石药物，主要是铅、汞一类，这是有毒的。以后唐朝、明朝有几个皇帝就是吃了“金丹”中毒而死的。

　　道教对中国文化的影响也是深远的。例如古典小说《西游记》中既有佛教，也有道教，有地位最高的神——如来佛（佛教）、玉皇大帝（道教）。音乐方面，《二泉映月》就是道教乐曲遗留下来的。另外，由于道教兴炼丹，我国四大发明之一的火药就是方士炼丹在无意中炼出来的，炼丹与我国的化学、药物学、医学都有关系。炼丹叫外丹，到南宋以后又兴内丹，内丹就是气功。气功的保存和发展，对人体健康有益。所以总的来说，道教的影响也有积极的和消极的两个方面。

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