概要：(2)商朝手工业的发展。青铜器（板书） 商朝的手工业已很发达，青铜冶铸、制陶和玉石雕刻业都有很大发展，已有各种行业的作坊。其中最为突出的是青铜的冶炼技术和青铜器制造业的发展，它是商朝文明的标志。教材图画也特别多，有《四川出土的商朝青铜人头像》、《商朝的青铜器》（其中有兵器、炊煮用具、酒具三种）、《司母戊鼎》、《商朝冶铸青铜器示意图》。青铜是铜和锡、铅的合金，青铜器的制造过程是相当复杂的，起码有采矿、冶炼、制模、浇铸和修整几道工序。根据商朝青铜器的化学成分分析，当时奴隶工匠把铜和锡、铅等一起放在1000℃左右的高温冶炼青铜时，已能掌握多种金属成分恰当的比例，这种铜合金既易溶解，又有一定硬度，适合于制造各种器具。3000多年前，我国劳动人民已经掌握获得1000℃左右高温的技术，这是了不起的成就。 教师着重讲述司母戊鼎。司母戊鼎是1938年在河南安阳武官村挖掘出土的，这是商王为祭祀其母戊而作的鼎。因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三个铭文而得名。鼎腹长方形，四周有盘龙纹，上竖两只耳，下有四根圆柱形鼎足，鼎高1.32米，长1.1米，宽80厘米，重875公斤。因为这个鼎大得可以当作马
第4课 夏商奴隶制王朝,标签：七年级历史教案大全,http://www.88haoxue.com(2)商朝手工业的发展。青铜器（板书）
商朝的手工业已很发达，青铜冶铸、制陶和玉石雕刻业都有很大发展，已有各种行业的作坊。其中最为突出的是青铜的冶炼技术和青铜器制造业的发展，它是商朝文明的标志。教材图画也特别多，有《四川出土的商朝青铜人头像》、《商朝的青铜器》（其中有兵器、炊煮用具、酒具三种）、《司母戊鼎》、《商朝冶铸青铜器示意图》。青铜是铜和锡、铅的合金，青铜器的制造过程是相当复杂的，起码有采矿、冶炼、制模、浇铸和修整几道工序。根据商朝青铜器的化学成分分析，当时奴隶工匠把铜和锡、铅等一起放在1000℃左右的高温冶炼青铜时，已能掌握多种金属成分恰当的比例，这种铜合金既易溶解，又有一定硬度，适合于制造各种器具。3000多年前，我国劳动人民已经掌握获得1000℃左右高温的技术，这是了不起的成就。
教师着重讲述司母戊鼎。司母戊鼎是1938年在河南安阳武官村挖掘出土的，这是商王为祭祀其母戊而作的鼎。因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三个铭文而得名。鼎腹长方形，四周有盘龙纹，上竖两只耳，下有四根圆柱形鼎足，鼎高1.32米，长1.1米，宽80厘米，重875公斤。因为这个鼎大得可以当作马槽，所以当地人民称之为“马槽鼎”。此鼎形状雄伟，花纹秀丽。铸造工艺主要有制范和浇铸两道工序。请同学在看图的基础上，说明此鼎的特点，以培养学生的观察能力。它是迄今为止世界上发现的最大的青铜器，是商朝青铜冶铸工艺的杰作，也是古代劳动人民聪明才智的结晶。当时每个坩埚只能熔炼12.5公斤青铜熔液。请同学们想一想，怎样才能铸出这样大的方鼎？（稍微停顿一下，让学生思考计算）根据每个坩埚的容量计算，至少需要70个坩埚，每个坩埚需三、四人，共需250人左
《第4课 夏商奴隶制王朝》出自：www.88haoxue.com网商朝青铜出土数量之多，品种之齐全，造型之复杂，花纹之精细，都是世界上罕见的。所有这一切，都充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和无穷的创造力。总之，商朝的劳动人民发展了生产，推动了历史的前进，创造了灿烂的文化，对后世产生了深远的影响。对世界文明作出了重大的贡献。
残酷的奴隶制度（板书）
(1)奴隶社会是奴隶主的天堂，广大奴隶的地狱（板书）
奴隶主生活极端奢侈，生前住在高大的宫殿里，并修建规模宏大的陵墓，准备死后继续享受。盘庚迁殷后270年，商都再未迁移。长久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐纣以后遭到破坏，逐渐成为废墟，故称殷墟。这是中国历史上可以肯定确切位置的最早一个都城，对研究商朝后期奴隶制社会的历史有很大的意义。人们把它称为商朝的“历史博物馆”是很有道理的。殷墟从1928年开始发掘到现在，出土文物不计其数，成为国家考古发掘的重点地区，中心在河南安阳西北少屯村一带，面积达24平方公里。内有宫殿区、王室墓地、手工业作坊、平民墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。发掘出的11座王陵，规模巨大，有的占地面积达1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子妇好的墓中，就出土了400余件青铜器和玉石器，品种繁多，有许多物品是前所未见的艺术珍品，造型美观、体态生动、文饰精美。图画上的玉龙和象牙杯，集中反映了商朝的工艺水平，玉龙栩栩如生，象牙杯玲珑剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的奢侈生活，也反映了劳动人民巧夺天工的创造才能。
(2)奴隶的悲惨生活：“人牲”和“人殉”（板书）
商朝奴隶主贵族奢侈、腐朽的生活是建立在奴隶劳动的基础上的。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障。奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动，还把他们当作牲畜一样任意屠杀。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时，经常屠杀大量奴隶做供品，叫作“人牲”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来陪葬，叫作“人殉”，妄想让这些奴隶在“阴间世界”侍候他们，守卫他们。
教材上的图画《商朝带枷的奴隶俑》，是1937年在殷墟出土的。女的双手伽在胸前，男奴双手伽在背后，从中可见奴隶生活之悲惨，奴隶制统治的残酷。河南安阳武官村商王大墓是万恶的殉葬制的一个罪证。这一带王陵区先后发掘出11座巨大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。这一座墓是其中之一，并不是最大的，其规模之大，于此可见一斑。该墓形状像一个“中”字，墓室南北长14米，东西宽12米，深8米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米，这座大墓里殉葬的有79人之多。另一个大墓，陪葬奴隶多达400人。在安阳，发现了191座祭祀坑，人骨1000多具，其中绝大多数是青壮年男女。无论是“人牲”，还是“人殉”，根据他们的尸骨情况可以判断，他们死得很惨，有的被砍头，有的被活埋，有的被肢解，有的被腰斩，有的被推入坑中用锤砸死。请同学们思考：“人牲”和“人殉”这个残酷的事实说明什么？也就是说奴隶主为什么敢于肆无忌惮地屠杀奴隶？教师在学生回答的基础上指出，在万恶的奴隶社会，奴隶主不仅占有奴隶的全部劳动果实，而且还占有奴隶本身，奴隶是奴隶主的私有财产和“会说话的工具”，奴隶主有权买卖甚至杀害奴隶。这也正是奴隶社会的反动性所在。
这一段教材讲完后，引导学生回答教科书上的问题——商朝的奴隶主和奴隶的生活有什么差别？教师着重说明两点，一是奴隶主生前生活奢侈，死后葬入陵墓，准备继续享受；二是奴隶经常带着刑具干活和过夜，不少奴隶还要被杀死或活埋，为奴隶主做供品和陪葬，命运极其悲惨。奴隶主和奴隶生活的悬殊反映了奴隶社会剥削和压迫制度的残酷及尖锐的阶级矛盾。
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