创新作文之感悟卷

概要：【特色评析】 本文作者将观看《屠城血证》后的观感，用"烧"、"杀"、"侮"、"掠"几个字，近似小标题地领起一个个段落，再现了日本帝国主义，日本侵略军的滔天罪行，借以激起人们对敌人的痛恨，和发愤图强的决心。全文构思巧妙，结构新颖，条理清楚，语言流畅，铿锵有力。 谈"起哄" 上海 张 韧 记得曾在报上见过大漫画家华君武先生的一幅作品，名称有些记不清了，似乎是"下次'哄'些啥"。画中三个场景：首先是一群人在一次冷餐会上"哄"抢食物；接着另一帮家伙正忙于肢解一具明代古尸；最后是一"老兄"正独坐作冥想状："下次该起什么哄？" 看了这幅画，感触颇深。说到"起哄"，便自然而然地想到嘘声、倒彩、口哨，乃至飞上台来的臭鸡蛋……忽而却又想到"起哄"这种心态，不正反映了人们对现状不满，希望改变的要求吗？那么，我们对"起哄"

【特色评析】 本文作者将观看《屠城血证》后的观感，用"烧"、"杀"、"侮"、"掠"几个字，近似小标题地领起一个个段落，再现了日本帝国主义，日本侵略军的滔天罪行，借以激起人们对敌人的痛恨，和发愤图强的决心。全文构思巧妙，结构新颖，条理清楚，语言流畅，铿锵有力。

谈"起哄"

上海 张 韧

    记得曾在报上见过大漫画家华君武先生的一幅作品，名称有些记不清了，似乎是"下次'哄'些啥"。画中三个场景：首先是一群人在一次冷餐会上"哄"抢食物；接着另一帮家伙正忙于肢解一具明代古尸；最后是一"老兄"正独坐作冥想状："下次该起什么哄？"

    看了这幅画，感触颇深。说到"起哄"，便自然而然地想到嘘声、倒彩、口哨，乃至飞上台来的臭鸡蛋……忽而却又想到"起哄"这种心态，不正反映了人们对现状不满，希望改变的要求吗？那么，我们对"起哄"，自然也应一分为二地进行客观分析。

    先谈其糟糕的一面，即所谓"瞎起哄"。"瞎起哄"这玩意儿，祸害可谓大矣！小而言之，如当今歌坛，风云变幻，忽而充斥"东南风"，忽而又吹"西北风"，忽而任你东南西北风，总是"一窝蜂"。一种风格一统天下，正是一种"起哄"，它的害处，便是艺术形式的单一。

    又如上述漫画，群"起"而"哄"之，露出一副饕餮本色，正是严重扰乱了社会秩序，造成极为恶劣的影响，充分反映了"起哄"者肮脏的灵魂，这种"起哄"的害处，是不言而喻的。

    更为严重的是，在国家建设中的"起哄"之风：盲目生产，盲目引进。盲目生产：大建楼堂馆所，造成基建恶性膨胀；盲目引进：不是大量先进设备"暴尸荒野"，就是生产的东西不适合本国需要，市场上的"易拉罐"成灾便是一例。超前消费，集团购买力增长，造成"哄"抢生活用品，也是这"起哄"的直接原因。

    这种"起哄"之风，造成的后果触目惊心，真是祸国殃民，贻害子孙。如果不刹，改革"列车"就会"出轨"。

    当然，我们坚持反对"瞎起哄"，决不是全面否定另一种有用的"起哄"，"泼脏水可不能把孩子一起泼掉"啊！

    有这么一件事，一位以"生活中的牧马人"而闻名全国的同志，来到一个沿海开放城市，给当地的青年作政治思想报告。然而，他采用的方式显然不能为商品经济意识浓厚的特区青年所接受，遭到了一些青年的"起哄"，报告被迫中断。由此可见，青年们对以前那种"我灌输你接受"的"填鸭式"思想政治工作方式，已十分不满，导致了这次"起哄"。我看，对这种"起哄"，不应持否定态度，而应听取意见，改进工作方法，顺应时代潮流。 还有这么一个例子，在某企业举行的大会上，一位工厂干部在短短个把钟头的讲话里，不厌其烦、连篇累牍地重复"我们尊敬的××同志"，因而遭到"起哄"，不得不仓皇下台，中止发言。这个"哄"，"起"得好，"起"得妙！充分反映了会议中民主气氛的存在。一味吹嘘个人功绩的遗风已不得人心，没有生命力了。

由此可见，我们应当坚决摈弃"瞎起哄"，而对于后一种"起哄"，应加以分析或予以肯定。

    古人云："水能载舟，亦能覆舟。"

    "瞎起哄"会严重阻碍祖国的建设进程，而好的"起哄"，却能推动其发展。若消灭了"瞎起哄"，则我改革大业幸甚！我中华民族幸甚！ 

【特色评析】  本文从一幅关于起哄的漫画入手，用辩证法分析了起哄的危害和积极作用。文章列举大量事实，逐一分析。结尾作出总结。使读者对起哄有一个全面了解。全文事例充实，层次分明，以点带面，很有见地。文章分析深透，论述全面，给人完整的印象。

学贵善疑

江苏 屈 强

    看完电视连续剧《华罗庚》之后，我深为剧中主人公的精神所打动，尤其是华罗庚教授大胆质疑的精神，更是令人敬佩不已。当时，华罗庚只是一个杂货店的店主，可是他却不怕他人讥笑，敢于怀疑数学权威苏家驹的理论，并大胆否定其错误论断，实在难能可贵。这种善疑精神正是他打开数学王国大门的金钥匙。从中我们不难得出这样一个结论：学贵善疑。

    古往今来，历来有成就的人无不得益于善疑精神。苏东坡善疑，解开了石钟山之谜；李时珍善疑，修正了许多误人性命的药方；伽利略的自由落体理论是从对亚里士多德的怀疑开始的；达尔文的进化论是对当时主宰人们思想的《圣经》的彻底否定；爱因斯坦从小就喜欢打破砂锅问到底……这些名人大师都是在某一方面独树一帜，而他们的成功却都是建立在对前人谬误大胆怀疑的基础上，可见，善疑促成了他们的成功。

    相反，许多才华横溢的学者却因不愿也不敢对名人权威发生怀疑则一无所成。诚然，前人的理论是他们在生产劳动中总结出的宝贵经验，我们必须认真学习，但决不是把自己禁锢在前人定死的框框里，要敢于质疑!

辩证唯物主义告诉我们：真理的发展是没有极限的，终极真理无处寻觅。牛顿在经典力学方面的见解可谓卓越，可到了微观世界，恐怕他也一筹莫展，爱因斯坦的相对论是自然科学的一项伟大成就，可近年来，一些学者对此也在质疑。前人的论断总是有局限的，善疑就是意味着创新。没有创新，社会怎能前进?

    善疑，对我们青年人来说尤为重要。善疑，只要不是胡猜乱疑，总是有益处的。当然，这一切都必须建立在实事求是的基础之上。成功了，可喜可贺；失败了，可以加深对知识的理解巩固，有益无害!

"学我者生，似我者死"，这是老画家齐白石的慨叹，意在鼓励年轻人打破陈规，奋发向上。善疑，是科学发展的要求；善疑，才能有创新，有发展。

    善疑也是时代对我们的要求。我们正处在国家振兴之秋，需要许多善疑的人才去改革各方面的弊端。教育要改革，体制也要改革，而善疑才能创新，才能改革；若是墨守成规，因循守旧，祖国振兴之日又要等到何年何月呢?

学贵有疑。让我们具备这个因素吧!它会帮助我们寻找祖国的富强之路。

【特色评析】本文作者以电视剧《华罗庚》为引线，提出了"学贵善疑"的中心论点。围绕这一论点，作者列举了古今中外许多名人的成功在于"多疑"，又从反面举例论证了固步自封的观点，从而强化了"学贵善疑"的正确性。全文运用了例证法来论证中心论点。说理透彻、论证有力。

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