“藏”与“受”作文写作指导与示例（2篇）

概要：“藏”与“受”作文训练阅读下面文字，根据要求作文（70分） 荀子说：“不以所已藏，害所将受”，意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西 关于“藏”与“受”，你有何经历和联想？请根据你的感悟或感受写一篇不少于800字的议论文或记叙文 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作 分析：材料“不以所藏害所将受”，意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西也就是说，不以已有的知识去妨碍接受另一种知识，不以已有的思想去拒绝另外一种新的思想其实质是不能有先入为主的思想，要把自己的“心”“虚空”出来去容纳一种新的东西 有一个故事说的道理与此异曲同工一个内心充满焦虑的人再次来请教禅师禅师一看就知其来意，故意在泡茶时，往客人杯子里倒茶不止，杯中茶水外溢，禅师视而不顾来客看不下去了，说：“禅师，杯中茶水已满”禅师说：“此时的你就像这个已满的杯子，内心充满各种想法，如不清空，是很难听进我要说的话的”来客恍然大悟，放下了心中的杂虑，一身轻松地下山了 在现实生活中，“以所藏害所将受”的例子是很多的我们喜

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“藏”与“受”作文训练

阅读下面文字，根据要求作文（70分）

荀子说：“不以所已藏，害所将受”，意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西

关于“藏”与“受”，你有何经历和联想？请根据你的感悟或感受写一篇不少于800字的议论文或记叙文

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作

分析：材料“不以所藏害所将受”，意思是说不以自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的新东西也就是说，不以已有的知识去妨碍接受另一种知识，不以已有的思想去拒绝另外一种新的思想其实质是不能有先入为主的思想，要把自己的“心”“虚空”出来去容纳一种新的东西

有一个故事说的道理与此异曲同工一个内心充满焦虑的人再次来请教禅师禅师一看就知其来意，故意在泡茶时，往客人杯子里倒茶不止，杯中茶水外溢，禅师视而不顾来客看不下去了，说：“禅师，杯中茶水已满”禅师说：“此时的你就像这个已满的杯子，内心充满各种想法，如不清空，是很难听进我要说的话的”来客恍然大悟，放下了心中的杂虑，一身轻松地下山了

在现实生活中，“以所藏害所将受”的例子是很多的我们喜爱某个明星，当听到别人说这个明星缺点的时候，往往是接受不进去的，要去和别人争辩诺基亚公司也正是因为“以所藏害所将受”，拒绝技术更新，所以才一夜之间，兵败如山倒，被苹果公司踩于脚下因此我们必须“不以所藏害所将受”，要虚心接受新事物，做到“苟日新，日日新，又日新”，做到“见善而迁，不滞于积习也”

可以立意为：

1、不以所藏害所将受

2、见善而迁/择善而从

3、海纳百川，有容乃大

4、（反面）不能自缚手脚作茧自缚

5、（逆向）择善而固执之

选择材料方面，可以考虑：

做人要虚心、学习方法的改良、刊物的改版、运动队技战术的更新、经济体制政治体制的完善、抗震救灾如何更好地协调如何向发达国家学习……

范文：

放下“已藏”，善待“将受”

卢怡月

荀子说，“不以所已藏，害所将受”事物都处于不断发展中，发展就必会有新事物产生和旧事物灭亡如何才能在发展的浪潮中坚定不倒，紧跟历史发展潮流，就要求我们勇于放下自己已经接受的东西，善待和理解将要接受的东西

勇于放下自己已经接受的东西，接纳和善待将要接受的东西，是需要莫大的勇气和自我批评自我否定的精神的要做到自我批评自我否定，就需要要坚定的信念支撑都说鱼的记忆只有7秒，转眼便将一切忘记，可是人不会人的记忆会陪伴人们很久，甚至是一生都不会忘记，而且人与人之间的印象是在初见的那一小段时间久决定了的等到后来发现不如初见那段美好，想要颠覆记忆，是件非常痛苦的事情，就是要用自己已经接受的东西排斥、损伤将要接受的东西因此，要否定一段记忆，要学会自我否定，首先就要学会放下“已藏”，善待“将受”

放下“已藏”，善待“将受”不仅适用于个人，适用于人与人之间的交往，还适用于对待传统文化说到对待传统文化，大多数人首先想到的是“取其精华，去其糟粕”，批判地继承想要做到批判继承，首先就要懂得放下“已藏”，才能真正做到取其精华，批判地继承传统文化，使传统文化更加发挥出其深厚的历史价值和文化作用，也才能让人们更加浅显地领悟到传统的魅力，使人们的内心更加安宁

当然，学会放下“已藏”，善待“将受”并不意味着对新事物全盘接收而对旧事物全盘否定，正确的态度应该是兼收并蓄相辅相成新文化运动打着“民主科学”的旗号，做着“打倒孔家店”的事情，对新文化全盘接收，对旧文化全盘否定虽然新文化运动宣传了近代西方先进的民主思想，使人们的思想得到解放，并使中国逐步从落后挨打的局面开始走向崛起，但它并未真正做到如荀子所说的：“不以所已藏，害将所受”因此，在学会放下“已藏”和善待“将受”时，应注意把握好二者之间的关系，才能使真正意义上的接受新事物

放下“已藏”，善待“将受”是我们在人生道路上应当学会并要切实做到的，只有这样，我们才能不断向前进步

 

笑纳百川方能广泽千里

王联晓

荀子说：“不以所已藏，害将所受”意思是说不要因为自己目前所拥有的事物，而对将要接受的事物摆手说不繁华三千东流水，浩浩荡荡汇集成海，大概也就是因为这个道理吧倘若大海依仗已有的河流，拒绝新水源源源不断的加入，那么，大海必将有干涸的一天因此，唯有笑纳百川，方能广泽千里

你所接受的新事物，即便当中有消极的一面，亦将有益于你如果你因为接受新事物，损害了自己，这个错误的责任不在于事物上反倒在你自身因为，汪洋大海是不会因为一条臭水沟便遗臭万年的相反，汪洋大海正因有各种各类河流的注入，反倒能净化那些污臭肮脏的河水啊能被臭水沟损伤的，不过是小池塘罢了

人又何尝不是如此呢？

一个人若是因为担心食物有害，拒绝新食物，只吃米饭，这个人必将面黄肌瘦因为担心损害自己而对新食物说不，这正是损害自己的行为

一个健康的人，五谷杂粮，虫鱼走兽，海味山珍，粗茶淡饭，都应广泛吸收，无论是吃过的或未曾吃过的，都要广泛汲取万物的养分

诚然，食物中必然会含有损伤我们机体的成分，但身体自身经过免疫排泄，摄取食物中的精华，排斥其糟粕，有益无害若以自己原本的饮食喜好，形成挑食的毛病，害怕损害自己而放弃营养的吸收，才是真正的因噎废食啊

同样，我们民族若想兴旺发达，不能仅靠中华文明这一泱泱大河中华文明的河流也曾出现过超低水位，正是靠吸取、容纳各种文明的优秀成果才得以延续佛教文化、满清蒙古文明、清真回教文化便是有力的证明

可见，文明民族未曾因为新吸收的事物而损坏过自身文明，相反，正是吸收了各种民族的文明，而非固守旧有的中原文明，才形成了如今灿烂的中华文化

因此，广泛吸收世界当代文明，不但不会像某些人担忧的“污染中华文明”，反而能促进我们的民族中兴

广阔无垠的大海，正是因为笑纳百川，方能广泽千里愿我们的民族，既吃大米面食，也不拒绝牛奶乳酪，有朝一日成长为世界的巨人，犹如百川汇入的汪洋，恩泽四方