《站着读与跪着读》导学案

概要： 读书乐，所以有的人一卷在手往往废寝忘食。但是也有人一看见书就哈欠连连的，以看书为最好的治疗失眠的方法。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这也要看所读的是些什么书了。如果读的尽是一些猥屑的东西，其人如何能有书卷气之可言？宋真宗皇帝的劝学文，实在令人难以入耳：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过是把书当作敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能够进入佳境。倒是英国19世纪的罗斯金，在他的《芝麻与白百合》第一讲里，劝人读书尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；李白、杜甫也会连袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会；亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。这真是读书乐。 人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如要沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏

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           读书乐，所以有的人一卷在手往往废寝忘食。但是也有人一看见书就哈欠连连的，以看书为最好的治疗失眠的方法。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这也要看所读的是些什么书了。如果读的尽是一些猥屑的东西，其人如何能有书卷气之可言？宋真宗皇帝的劝学文，实在令人难以入耳：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过是把书当作敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能够进入佳境。倒是英国19世纪的罗斯金，在他的《芝麻与白百合》第一讲里，劝人读书尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；李白、杜甫也会连袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会；亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。这真是读书乐。   
   人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如要沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输？所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。朱晦庵有句：“书册埋头何日了，不如抛去寻春。”是见道语，也是老实话。 　   

1．“一个读书人很难不染上“书淫”的毛病”,此处“书淫”怎样理解？作者对此的态度如何？

此“书淫”指读书人拥有对书的毫无节制的欲望，即书愈多愈好。句中虽有“染上”、“毛病”等词语，但只是作者的幽默，也含有对读书人的书的占有欲的调侃，平添几许谐趣，总之并无恶意。  

2．概括作者主要谈及了有关“书”的哪些方面的话题？

作者从书香的考辨说起，内容涉及买（卖）书、访书、晒书、藏书、读书乐、读书与人生等多方面的话题。

3.第四段中，作者为什么说“十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能进入佳境”？www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com

把读书当做敲门砖，只为考场求售的功利读书，是体会不到读书的乐趣的，对个人身心的熏陶也就无从谈起，且大多读书人也难以实现功利的目的。

4.作者说“开卷总是有益”，又说“这也要看所读的是些什么书”，怎样理解这种说法？

前说强调读书的好处，鼓励人们读书，从中汲取营养，这是对读书功用的高度概括的说法，后说强调对所读书的选择，要求人们读健康有益的书，这是就读书的内容说的。

5.结合全文说说作者倡导什么样的读书观。

①作者认为读书不应该另立什么目的，而在乎读书本身的趣味，一卷在手，废寝忘食，才是真正地领会到了读书的真谛；②读书要与社会实际相结合，读书人要了解社会，融入社会，否则就会“在人生的战场上”、“大败亏输”。

6.简要评析文章在选材和语言上的主要特点。

围绕书的话题，取材广泛，引用丰富。语言简洁、流畅、儒雅，字里行间透露出幽默、谐趣，读来轻松、亲切。

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