李贺《天上谣》备课资料

概要：1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。在他的笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（《马诗》）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（《天上谣》），说仙人王子晋正吹着细长的笙管，在驱使神龙翻耕烟云，种植瑶草。2、构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间，如《李凭箜篌引》。3、凄恻冷寂的浓重气氛。李维贞《昌谷诗解序》曰：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”这就抓住了李贺诗歌的特点。李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。4、语言极力避免平淡而追求峭奇。李贺在使用语言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李长吉诗，作不经人道语”（《余冬序录》），“只字片语，必新必奇”（李维贞《昌谷诗解序》）。就是自己用过的词，一般也避免重复，例如写银河，一会儿换作“天河”，一会儿换作“银浦”、“天江”、“银湾”等等。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，他写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”

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1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。在他的笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（《马诗》）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（《天上谣》），说仙人王子晋正吹着细长的笙管，在驱使神龙翻耕烟云，种植瑶草。
2、构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间，如《李凭箜篌引》。
3、凄恻冷寂的浓重气氛。李维贞《昌谷诗解序》曰：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”这就抓住了李贺诗歌的特点。李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。
4、语言极力避免平淡而追求峭奇。李贺在使用语言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李长吉诗，作不经人道语”（《余冬序录》），“只字片语，必新必奇”（李维贞《昌谷诗解序》）。就是自己用过的词，一般也避免重复，例如写银河，一会儿换作“天河”，一会儿换作“银浦”、“天江”、“银湾”等等。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，他写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”，写红有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”，李贺诗的语言往往色彩秾丽，如《雁门太守行》短短八句诗，就用了“黑”、“金”、“燕脂”、“紫”、“红”等沉重的色调，表现了肃杀紧张的战斗气氛。
创新求变的中唐诗——长吉体
　陈伯海在《李贺诗歌二题》（载《上海师范学报》1980年第4期）中说：
　　　“长吉体究竟是怎么一回事？提起这个名词，人们很容易联想到‘牛鬼蛇神’、‘怪怪奇奇’的作风。确实，李贺有一些诗篇写到上天入地、神仙鬼怪，富有他个人的特色，但局限于这样来理解‘长吉体’，则是很肤浅的。也有人专注眼于李贺的‘字字皆雕锼’，用‘奇而入怪’来概括其创作特点，也是不够全面的。
　　　‘长吉体’的特殊风格确在于‘奇诡’二字，但不光是题材或语言的诡异，主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪；题材、语言等因素，则是从属于其整个意境与构思的。”
李军《论长吉体的艺术特征》（载《宁夏大学学报》2001年第2期）把长吉诗歌的艺术特征概括为四个方面：诗歌题材的虚幻化、诗人形象的艺术化、艺术表现的独特化（化丑为美、通感变形手法、夸张、写梦）、语言风格的多样化（既晦涩难懂又明白晓畅，既奇幻瑰丽又精警凝练），并作了深入而具体的分析，颇为切合长吉体诗歌的个性特点。
杜牧在《李长吉歌诗序》
“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺筹鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。”
李贺对我们的写作启示
“太白仙才，长吉鬼才”，然仙才、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）
李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。（《岁寒堂诗话》）
诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。（毛驰黄《诗辩坻》引谭友夏云）

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