概要：讨论要求：(1)以小组为单位，从所给作业中任选一篇，从内容和语言表达两方面进行分析。(2)要指出作业中存在的优缺点。(3)将修改意见及自己组的见解和补充写下来。2、组织学生在班里集体交流讨论结果。对学生的发言简评。3、总结学生讨论交流结果。(1)写人物的基本写作方法（如正面描写、侧面描写、对比、衬托等）“衬托”手法分析示例：可以就学生谈到的句子来分析，也可以让学生品读玛丽亚娜和桃丽娜的话，理解玛丽亚娜对父亲的言谈可衬托出答尔丢夫的可鄙，而奥尔恭对答尔丢夫的信赖却反衬答尔丢夫的虚伪狡猾。(2)潜台词的理解（人物的动作、神态、心理等）。(3)人物的语言特征（讽刺，双关等）4、小结www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com布置总结思考的任务：总结人物形象特点及分析人物的方法。对学生的发言予以简评。 1、分成几个学习小组，从印发的学生作业中，任选一篇，按要求组内讨论分析。小组讨论提示：(1)选择作业中的一篇，指出它对所选择人物的特点概括是否正确；所选语段能否表现人物的特点；是否有对人物语气、动作、心理或神态的合理想象；
莫里哀与《伪君子》教案（新人教选修《中外戏剧名作欣赏》）,标签：中外戏剧作品大全,http://www.88haoxue.com讨论要求：
(1)以小组为单位，从所给作业中任选一篇，从内容和语言表达两方面进行分析。
(2)要指出作业中存在的优缺点。
(3)将修改意见及自己组的见解和补充写下来。
2、组织学生在班里集体交流讨论结果。
对学生的发言简评。
3、总结学生讨论交流结果。
(1)写人物的基本写作方法（如正面描写、侧面描写、对比、衬托等）
“衬托”手法分析示例：可以就学生谈到的句子来分析，也可以让学生品读玛丽亚娜和桃丽娜的话，理解玛丽亚娜对父亲的言谈可衬托出答尔丢夫的可鄙，而奥尔恭对答尔丢夫的信赖却反衬答尔丢夫的虚伪狡猾。
(2)潜台词的理解（人物的动作、神态、心理等）。
(3)人物的语言特征（讽刺，双关等）
4、小结www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com
布置总结思考的任务：总结人物形象特点及分析人物的方法。
对学生的发言予以简评。 1、分成几个学习小组，从印发的学生作业中，任选一篇，按要求组内讨论分析。
小组讨论提示：
(1)选择作业中的一篇，指出它对所选择人物的特点概括是否正确；所选语段能否表现人物的特点；是否有对人物语气、动作、心理或神态的合理想象；分析人物的语言是否准确、具体等。
(2)在所发的作业旁边，写下修改意见及补充，修改和补充要结合课文中的具体语句。
2、小组讨论分析后，概括本组的意见，由代表总结发言。其他学生倾听、思考，并根据各组代表的发言，评价、补充。
倾听，思考，记笔记。
学生自由发言，按要求归纳总结：
1、归纳答尔丢夫及剧中其他人物的形象特点。
2、归纳分析人物的方法。 通过对作业的讨论修改，深入理解人物形象，掌握分析人物的方法。
主题理解 1、布置思考题：如何理解这一部喜剧中“喜”的意义？
提供补充资料：
(1)著名美学家朱光潜认为：“喜剧的主要对象有三：一是容貌的丑拙，二是品格的亏缺，三是人事的乖讹。”
(2)鲁迅先生说过：“喜剧将那无价值的撕破给人看，讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。”
讨论交流提示：
(1)抓住人物语言的讽刺意味，以及形成的令人发笑的效果，来分析其“喜”。
(2)根据朱光潜的观点，从形象上来分析答尔丢夫给人留下的深刻印象。提示学生抓住“人事的乖讹”，结合社会背景来谈对本剧所展现的社会现实。
(3)综合提供的资料，特别是鲁迅“喜剧将那无价值的撕破给人看”，理解《伪君子》中要给“撕破给人看”的是什么。
2、根据学生发言情况，做简评和补充，并适时进行小结。
预设小结内容：
莫里哀是一位杰出的讽刺家。他洞察了宗教的虚伪和欺骗性。在《伪君子》中塑造答尔丢夫这个典型的伪善者形象，用极具喜剧性的对白，通过讽刺和批判的口吻，来严肃地表达对社会问题的思考。体现了作者对封建贵族及教会势力虚伪性和欺骗性的嘲讽和批判，也体现出他的洞悉力与勇气。 小组合作学习，开展讨论交流。
各小组代表发言。
根据所给材料，发表对《伪君子》中语言的喜剧特点、人物的喜剧形象的认识，从而明确作者借助这些所表达的深层主题。
让学生认识到答尔丢夫这个人物在社会中的个性及普遍性，感受作者批判社会的勇气，树立正确的人生观和价值观。
作业布置 观看《伪君子》的录像片。
阅读莫里哀其他的著作，如《悭吝人》、《太太学堂》等。
有利于学生拓宽视野，对戏剧有进一步的了解与把握。
四、答丢夫的形象分析
伪君子答丢夫是全剧的中心人物。莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
首先，他善于把“世人尊敬的东西”当作工具，骗取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板，这是一切伪善者的共同手段。
17世纪法国宗教十分盛行。一批虔诚的宗教信徒轻易地就能上教会人士的当，原因就在于教会人士抓住了教徒们轻信的弱点，用宗教做幌子、以“良心导师”之名干尽坏事。他们的行为准则是“只有张扬出去的坏事，才叫坏事……私下来历犯罪不叫犯罪”。作者把答丢夫写成一个以虔诚信士为身份的骗子，一方面指明当时人们对于宗教的糊涂观念，以祷告上天的信士之面目出现，不论真假，都能得到像奥尔恭这样愚蠢的宗教信徒的信任；另一方面又通过答丢夫的形象戳穿教士们的假面，露出他们的本相，让人们认清答丢夫的所作所为原来正代表教士们的本质。
其次，作者通过他“贪食、财、色”的行径揭露出伪善者的丑恶嘴脸。他自诩为奉行禁欲主义的苦行僧人，却是个大吃大喝、红光满面的酒色之徒；他声言自己已经把奥尔恭的施与分赠穷人，却在处心积虑地图谋奥尔恭的家产；为了自己不慎捏死一只跳蚤，他虔诚地忏悔不已，实际上却不惜置奥尔恭于死地而后快。更突出的是，他连坦肩露臂的女仆都不敢注目，却有肆无忌惮地调戏欧米尔。他见桃丽娜时掏出手帕，用教训的口吻说：“把你的双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂会受伤，能够引起不洁的念头。”这一语就道破了他肮脏的内心世界。
第三，答丢夫的伪善具有巨大的危害性。奥尔恭一家险遭不幸，是对伪善危害性的一个形象注解。几百年来，这一形象始终保持了它的生命力，在西方语言中，答丢夫已成了伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。
剧本对不辨真假、一意孤行、执迷不悟的行为也作了有力的批判，批判的对象是另一个主要人物奥尔恭，他的失去理智和痴迷愚顽使他险些遭难。作家对他有讽刺也有同情，基本态度是希望资产阶级能从灾难中吸取教训，不再受害。
桃丽娜是剧中另一个重要人物。她身为女仆，但头脑清醒，目光敏锐。在奥尔恭家里，她最早识破答丢夫的伪善外衣和他贪图金钱、女色的本性。她鼓动奥尔恭一家人与答丢夫的伪善做斗争，积极支持年轻人婚姻自主。莫里哀突出体现下层女仆的聪明、机智、勇敢，反映了他的民主主义思想。
国王在剧中并未出场，却起着举足轻重的作用。他明察秋毫，处事果断，赏罚分明，不忘奥尔恭立过功勋。剧本结尾的重要意义在于体现路易十四的国策，即保持资产阶级和贵族阶级的力量平衡。既然宗教骗子危及他的臣民，他自然出面干预。剧本对国王的正面歌颂，是取得路易十四支持的重要保证。
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