于丹在北大被呛的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲

概要：二，观众的角度：1.面对权威，敢于质疑。昆曲艺术盛宴，艺术大师济济一堂，主办方让于丹代表观众向大师致谢。昆曲不是于丹的主要研究领域，但不妨碍她谈昆曲，可出乎意料的是却被观众“呛”下台。于丹没有经过全体观众同意就代表全体观众显然不合情理，对于不愿意“被代表”的观众，于丹一直是宣讲道德观、精神理念的代表，当大家被这样的理念灌输到忍无可忍之时，终于在百年大讲堂上爆发了。笔者认为，观众们的举动算不上过分，自己的意见和态度“被代表”，对此发出质疑，应该得到理解。当“被代表”变成了司空见惯，这样的反抗之声更应该得到声援和支持。不论你是谁，你只能代表你自己，把自己的理念强加于人是错误的。尊重别人的观念，也是尊重自己。2.多一些宽容，少一点责备，要有海纳百川的包容。观众不再迷信所谓的经典和学术权威，更不再迷恋被媒体包装得有些浮躁的学术明星，他们更希望看到纯正的昆曲艺术和原版的古典文献，他们需要有自己的解读和理解。但是在文化领域，无论大师还是平民，都应该对彼此多些宽容和敬畏。文化领地，要有海纳百川的包容，唯尊重别人自由，方自得自由。三。主办方的角度：1.打“名人效应”的招牌要分场合。

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　　二，观众的角度：
　　
　　1.面对权威，敢于质疑。
　　
　　昆曲艺术盛宴，艺术大师济济一堂，主办方让于丹代表观众向大师致谢。昆曲不是于丹的主要研究领域，但不妨碍她谈昆曲，可出乎意料的是却被观众“呛”下台。
　　
　　于丹没有经过全体观众同意就代表全体观众显然不合情理，对于不愿意“被代表”的观众，于丹一直是宣讲道德观、精神理念的代表，当大家被这样的理念灌输到忍无可忍之时，终于在百年大讲堂上爆发了。笔者认为，观众们的举动算不上过分，自己的意见和态度“被代表”，对此发出质疑，应该得到理解。当“被代表”变成了司空见惯，这样的反抗之声更应该得到声援和支持。
　　
　　不论你是谁，你只能代表你自己，把自己的理念强加于人是错误的。尊重别人的观念，也是尊重自己。
　　
　　2.多一些宽容，少一点责备，要有海纳百川的包容。
　　
　　观众不再迷信所谓的经典和学术权威，更不再迷恋被媒体包装得有些浮躁的学术明星，他们更希望看到纯正的昆曲艺术和原版的古典文献，他们需要有自己的解读和理解。但是在文化领域，无论大师还是平民，都应该对彼此多些宽容和敬畏。文化领地，要有海纳百川的包容，唯尊重别人自由，方自得自由。
　　
　　三。主办方的角度：
　　
　　1.打“名人效应”的招牌要分场合。
　　
　　主办方邀请名人于丹做总结，其目的只不过是想通过“名人效应”提高商业演出的知名度，扩大商业演出的影响力。但戏迷是来听大师的昆曲的，他们只对昆曲感兴趣，无法忍受戏外的“杂音”，不管于丹的昆曲艺术素养有多高，也没有那晚昆曲雅集水准高吧。因此，主办方请名人出场有风险，要特别谨慎。
　　
　　2.盲目追捧名人亦可能产生负面影响。
　　
　　现在主办各种活动的人，时常陷入一种误区，就是以为名人万能，而不管其与活动本身有没有内在联系。相信如果这次他们请的不是于丹，而是一位在昆曲研究方向颇有建树的专家，哪怕不那么知名，也断不会出现这样的不愉快。于丹是无辜的，她其实早已被主办方不经意地放在了炮口之上。这件事提醒主办活动的人：盲目追捧名人亦可能产生负面影响，要小心，不要取巧。
　　
　　[时文选粹]
　　
　　评于丹“被哄下台”：当昆曲国粹遭遇世俗的谦恭
　　
　　乔子鲲
　　
　　一台几个小时的昆曲国粹，一队国宝级艺术家，昆曲迷们被深深感动。当文化名人于丹上台要代表观众向老艺术家鞠躬时，观众们喊出“我们不需要被你代表”，把她哄下台去。
　　
　　不能说北大学生素质低，尽管有解释说观众“大概一半是北大的，一半是校外的昆曲迷”，但不妨看成是学子对艺术的真诚。因为热爱，因为崇敬，所以容不得任何其他形式的对艺术的僭越。有观众称“在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是亵渎”，更何况这所高等学府早就有把不合格学者嘘下台去的传统，那些没有“金刚钻”的专家根本不敢揽在北大登台讲演这个“瓷器活”。
　　
　　也不能说被称为“文化超女”的于丹是在借机附庸风雅捞名声，她的行为同样应该被看成是文化学者对艺术的真诚。于丹在微博中回应称，她只想鞠一躬，说一句话： “中国昆曲600多年，老艺术家们年纪加在一起也是600多岁，戏以人传，是他们用自己的生命传承着中国昆曲的血脉，对这份心甘情愿，我们所有爱昆曲的人深深致敬！”这份对昆曲国粹的热爱与崇敬，亦足见其赤诚。
　　
　　双方的“冲突”，更多的是因为世俗的谦恭所致。这种谦恭，极为常见于演出、文艺晚会、电视节目。说不完的感谢，表不完的祝愿，让观众陷入没完没了的虚情套话之中。说者或许真心，但听者早已不耐烦了，没有人有足够的耐心去听那种低水平重复、没有一点儿技术含量的致谢致敬词。即使是奥斯卡颁奖典礼引入幽默风趣的表达以调适气氛，人们也远谈不上欣赏而只能说是忍受罢了。
　　
　　寻常时候观众也许就忍了，毕竟这种世俗的谦恭无孔不入。就像鼓掌一样，往往不代表内心的真诚，而只是机械性的动作。但这次在观众心里却非同寻常，面对昆曲国粹，人们的崇敬之情

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www.88haoxue.com 不愿意被世俗的谦恭所打扰。显然，主办方没有把握这一观众心理，让于丹上台，于丹也未能把握观众心理，一厢情愿代表观众表达内心的崇敬。
　　
　　其实，对国粹艺术表达崇敬的最好方式，不是用世俗谦恭的方法，也不是用人们听滥了的套话，而是用对艺术的真诚欣赏去表达，让艺术家们自己说话，根本不需要别人代言。
　　
　　“当时已经快散场了，观众们非常希望能听听老艺术家讲话，和他们沟通，所以一听有嘉宾讲话，就开始不耐烦了。”世俗的谦恭还是留给世俗的场合吧，面对崇高的艺术，还是用崇高的方式。在一些神圣的场合，无声更胜有声。
　　
　　（20xx年11月19日，《京华时报》）
　　
　　[赏析]
　　
　　文章言简意赅地指出问题要害：面对昆曲国粹，人们的崇敬之情不愿意被世俗的谦恭所打扰。然后从观众角度、于丹角度进行分析，指出双方的“冲突”，更多的是因为世俗的谦恭所致。紧接着联系社会现实指出寻常时候观众也许就忍了，但这一次非同寻常，对国粹艺术表达崇敬的最好方式，是让艺术家们自己来说话，根本不需要别人来代表、代言。全文摆事实、讲道理，深入浅出娓娓而谈，具有较强的思辨色彩，令人信服

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