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《关睢》为何能成为国风之首

[10-21 00:24:01]   来源:http://www.88haoxue.com  语文教研   阅读:68867

概要:《关睢》为何能成为国风之首子夏问曰:“关睢何以为国风始也?”孔子曰:“关睢至矣乎!夫关睢之人,仰则天,俯则地,幽幽冥冥,德之所藏,纷纷沸沸,道之所行,如神龙变化,斐斐文章。大哉!关睢之道也,万物之所系,群生之所悬命也,河洛出图书,麟凤翔乎郊,不由关睢之道,则关睢之事将奚由至矣哉!夫六经之策,皆归论汲汲,盖取之乎关睢,关睢之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之,天地之间,生民之属,王道之原,不外此矣。”子夏喟然叹曰:“大哉!关睢乃天地之基也。”诗曰:“钟鼓乐之。” 《韩诗外传·卷五》注释:则:效法; 幽幽冥冥:极高远的样子;纷纷沸沸:繁杂腾涌的样子;汲汲:急迫;冯冯翊翊:充实茂盛的样子。子夏问道:“关雎这首诗为什么把它放在第一篇呢?”孔子回答说:“关雎这首诗太好了。作关雎这首诗的人,抬起头来效法天道,低下头来效法地,多么高深幽远;这是德行所储藏的地方,繁杂腾涌,这是正道所实行的地方,好象神龙一样变化莫测,文采斐然可观。多伟大啊!关雎这首诗里面所包含的道理,是天地间万物所维系的地方,各种生物能够生存繁殖的道理也在这里,黄河出龙图,洛水出龟

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《关睢》为何能成为国风之首

子夏问曰:“关睢何以为国风始也?”孔子曰:“关睢至矣乎!夫关睢之人,仰则天,俯则地,幽幽冥冥,德之所藏,纷纷沸沸,道之所行,如神龙变化,斐斐文章。大哉!关睢之道也,万物之所系,群生之所悬命也,河洛出图书,麟凤翔乎郊,不由关睢之道,则关睢之事将奚由至矣哉!夫六经之策,皆归论汲汲,盖取之乎关睢,关睢之事大矣哉!冯冯翊翊,自东自西,自南自北,无思不服。子其勉强之,思服之,天地之间,生民之属,王道之原,不外此矣。”子夏喟然叹曰:“大哉!关睢乃天地之基也。”诗曰:“钟鼓乐之。”

《韩诗外传·卷五》

注释:则:效法; 幽幽冥冥:极高远的样子;纷纷沸沸:繁杂腾涌的样子;汲汲:急迫;冯冯翊翊:充实茂盛的样子。

子夏问道:“关雎这首诗为什么把它放在第一篇呢?”孔子回答说:“关雎这首诗太好了。作关雎这首诗的人,抬起头来效法天道,低下头来效法地,多么高深幽远;这是德行所储藏的地方,繁杂腾涌,这是正道所实行的地方,好象神龙一样变化莫测,文采斐然可观。多伟大啊!关雎这首诗里面所包含的道理,是天地间万物所维系的地方,各种生物能够生存繁殖的道理也在这里,黄河出龙图,洛水出龟书,麒麟凤凰在郊野出现,这是天下太平的征象,如果不是遵循关雎的道理去做,那么关雎所表现的和谐安乐的气象怎么会出现呢!六经的内容,结论都汲汲于齐家治国平天下的道理,大概都从关雎这首诗中采取的。关雎包含的事情多么广大!多么充实茂盛,从东方,从西方、从南方、从北方,没有不顺从的。你奋勉去学习,好好去思索,天地间的道理,人类的道德,王道的根源,都包含在这里。”子夏感叹地说:“多么伟大呀!关雎是天地万物的基础。”诗经上说:“敲钟击鼓,使他快乐。”



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