《马说》教学问题探究

概要：有说“世有伯乐，然后有千里马”，从认识论上不符合存在与意识的关系这实在是拿先有鸡还是先有蛋的问题与昌黎先生捣乱惜乎雄辩之韩文公已无缘与你过招 3、文章的“中心句”、“主旨句”问题 其实明确了文体，找到了论点，这两个问题已是子虚乌有的问题只是教辅资料的热衷青睐已经把它们炒成热点，故需澄清一下议论文应该把握的是论点，论点之外再有“中心句”“主旨句”即是另立山头，它们不仅不是“三要素”，也不是任何元素其实，“中心句”“主旨句”无论是“伯乐不常有”还是“其真不知马也”不都是臣服于论点“世有伯乐，然后有千里马”的么？上一页 [1] [2]

有说“世有伯乐，然后有千里马”，从认识论上不符合存在与意识的关系这实在是拿先有鸡还是先有蛋的问题与昌黎先生捣乱惜乎雄辩之韩文公已无缘与你过招

3、文章的“中心句”、“主旨句”问题

其实明确了文体，找到了论点，这两个问题已是子虚乌有的问题只是教辅资料的热衷青睐已经把它们炒成热点，故需澄清一下议论文应该把握的是论点，论点之外再有“中心句”“主旨句”即是另立山头，它们不仅不是“三要素”，也不是任何元素其实，“中心句”“主旨句”无论是“伯乐不常有”还是“其真不知马也”不都是臣服于论点“世有伯乐，然后有千里马”的么？

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