概要：高考在即，阅卷老师应该准确把握二模作文评卷的标准与尺度，在重视二模考试诊断功能的基础上，也适当地考虑学生的积极性，充分肯定优秀学生的同时，也要鼓励暂时落后的学生要全面总结学生作文的优点，也要敏锐地发现学生作文存在的问题，给下一步的作文复习提供一个相对准确的参考 【标杆卷及评语、评分】 1号文 中国学人的另类 中国的学人是一个另类的群体，他们或清高，或狂狷，或孤傲，但掩藏不住的是他们对独立之精神、自由之思想的追求和向往因此，另类之于他们，不是对生命的拒绝，而是对生命的选择 另类是对绝望的反抗，是以怪诞的姿态对令人失望之现实的嗔笑 清末民初的中国正值“万古未有之巨劫奇变”，舶来的激进者不顾千百年前屈原写下的《天对》，更试图以西方思想改造中国来作“天对”，其结果自然是“此路不通”可怕的窠臼与新上的枷锁让中国学人，尤其是国故派，奋起反抗于是辜鸿铭留着长辫，钟爱旧式妇女的小脚；黄侃摆架子，不再给中央大学授课；章太炎仍要钱玄同等尚已名满天下的学生在上课时为他端茶倒水“学统”不可弃，“道统”不可丢绝望的阴霾笼罩了中国大地，他们身体力行奋起反抗，另类于他们是一种姿态 另类是对生
话题作文“另类”写作指导及范文（7篇）,标签：初中写作教学大全,http://www.88haoxue.com
【标杆卷及评语、评分】
1号文
中国学人的另类
中国的学人是一个另类的群体，他们或清高，或狂狷，或孤傲，但掩藏不住的是他们对独立之精神、自由之思想的追求和向往因此，另类之于他们，不是对生命的拒绝，而是对生命的选择
另类是对绝望的反抗，是以怪诞的姿态对令人失望之现实的嗔笑
清末民初的中国正值“万古未有之巨劫奇变”，舶来的激进者不顾千百年前屈原写下的《天对》，更试图以西方思想改造中国来作“天对”，其结果自然是“此路不通”可怕的窠臼与新上的枷锁让中国学人，尤其是国故派，奋起反抗于是辜鸿铭留着长辫，钟爱旧式妇女的小脚；黄侃摆架子，不再给中央大学授课；章太炎仍要钱玄同等尚已名满天下的学生在上课时为他端茶倒水“学统”不可弃，“道统”不可丢绝望的阴霾笼罩了中国大地，他们身体力行奋起反抗，另类于他们是一种姿态
另类是对生命信仰的坚守，是明知不可为而为之的责任感
“先生之著述或有时而未章，先生之思想或有时而可商，惟此独立之精神自由之思想，历千万祀与土壤而同久，共三光而永光”陈寅恪曾写下“天生迂儒自圣狂，读书不肯为生忙”，为他的另类寻找学理上的理据于新中国的他，拒绝用马克思主义指导学术，接受弟子三叩六拜他的种种行为都体现了他把学术奉为生命信仰的坚守即使是在最困顿的时代，他仍写下《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》，书写着自己对生命信仰的朝圣旅程
另类是对生命意义之彼岸的求索，是闪耀光芒的神性符号
“三面红旗？我就是反对三面红旗”刚摘了“右”帽的顾准语不惊人死不休他穿着西服，玳瑁帽子，在中国当代思想史上一如李慎之所说“燃烧自己照亮黑暗”他在狂热的造神运动中，不仅指摘毛泽东是“老和尚”，而且向历史呐喊：“没有神也没有兽”相比冯友兰等“梁效”之流，他是响当当的另类在另类的背后，他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》，用尽生命的所有意义对生命意义之彼岸求索，为中国思想界在最疯狂的年代里保留了最后一点尊严，他的“民主”“市场经济”使他成为集体失语的当代中国思想史的一个神性符号
另类，不是拒绝，而是选择以嘲讽的姿态生存，以庄严的悲剧精神求索，以超脱的精神王国承载自我中国学人，另类，也不另类
评语：
本文大气磅礴，如行云流水，内容丰赡选材角度独特新颖，知识面广开宗明义，解题准确到位三个分论点清晰准确但在对第1、2分论点的论述中，对事例的分析、点评都略嫌不足
评分：
24249=57
２号文
直面“另类”
什么是“另类”?
在封建的年代，冒险便是另类；在低调的年代，自信成了另类；在满是自欺欺人的社会，说真话，也成了另类……于是，“另类”跟随着历史的年轮，在不同的统治、不同的社会、不同的阶层被强加了太多的定义却也正因为“解释权”的迁移与“人多力量大”的不变定律，时代一边期盼着惊喜，却更多地否定着“另类”
然而放眼当下，谁又曾真正意识到，现在的我们正否认着怎样的“另类”呢？
时代的步伐太快，当今的我们一旦踏上时光的传送带，便难免带着不安于是每个人提心吊胆，诚惶诚恐，唯恐浪费了哪怕一分一秒，松懈了哪怕一举一步，便会被抛弃于万里之后也正因如此，大人们一边说着要追逐梦想，一边强调着要面对现实于是现在的青年少不知从何时起将“说梦者”当成了“另类”
一位成绩中等的同学放言誓必在下次考期中飞跃三百名，一名衣衬破旧的农民工扬言要成为名演员，于是便被定为“另类”，遭人嘲笑然而他们之所言与当年达芬奇的飞天梦，孟德尔的遗传猜想又有何不同呢？时代变迁，经过历史长河的熏陶，人们或许依旧没变人们在一边期待着奇迹的发生，却一边嘲笑着、排挤着“另类”
然而，当那位同学成功时，正处高三的我们却因此看到希望，精神一振；当那位农民工——王宝成的名字响遍全国时，农民工的生活开始变得多姿多彩是的，这些便是被当下的我们被看作“另类”的“说梦者”，然而却是他们，满足了我们奇迹的期盼，点亮了黑海的灯塔也正因我们害怕成为“另类”，害怕突出，害怕被嘲笑，我们永远不会成为那名“奇迹之人”
在一个电视节目上听过一句：“或许我们在追求的是一个及时说出梦想也不会被嘲笑的社会氛围”然而，或许我们在追求的是一颗敢于直面与成为“另类”的心
那些被我们定为“另类”的人，请问心，或许我们对他们更多的是钦佩，因为他们敢说其所想，做其所望我们却连肯定他们的勇气都没有，正因为我们害怕成为“另类”
因此，在下一次，请尝试打开心，直面“另类”因为，或许“另类”只是我们不敢面对某事某物时，用时代给自己加上的借口
然而答案，便在你的真心中
评语：
本文观点明晰，文从字顺，能在“时代变迁”的视野下去谈自己对“另类”的理解，分析也有很强的个性色彩，这是很难得的但有的地方行文略欠周密，特别是将“追梦者”说成“另类”似不恰当
评分：
23238=54
3号文
另类做人，另类人生
另类可以是一种特立独行，标新立异，也可以是一种张扬自我的方式世界上没有两片完全相同的树叶，而另类，则是把彼此之间的不同，差异放大，标志着，独特的人生记号另类不应当被嘲笑或抑止，它对表现自我，创造自我的人生道路十分重要一个被关在窄的框架中，不断复制的人生是枯燥无味的，而另类就使得我们的旅程更加精彩
一个文人，一个科学家，他需要另类，对前人的路子，背影亦步亦趋，就会迷失自我的价值，也就不可能创造出属于自己的世界这种另类也许不见容于当世，不被他人所理解，但无可否认的，你的足迹在这种另尖中显得更为突出，深刻苏轼笔下的方山子是一个世家贵族的“另类”年少时，热衷于当一名游侠闯荡江湖，当岁月稍大，立志于执掌文笔，报身于朝廷，志不得身时，抛下家中良田万顷，毫宅几许，过着张狂而低调的“狂人”生活他是一位豪杰，一位文人，两种截然不同的气质在他身上奇妙地交织着却又恰如其分地塑造了他，所有见过他的人，都不得不承认，他生来似乎就驾驭着这般奇异可以想象，如果这位隐士狂人在世家贵族中打滚，他身上这般傲气就会被酒肉侵蚀，最后变成一个与他人无异的贵族子弟他另类的活着，洒脱，傲笑于群山之间，岂不快哉，岂不痛哉？
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