《断魂枪》读后感（5篇）

概要：塑造这三个人物，老舍是带有自己感情色彩的，比之王三胜、孙老者，谁都看得出，作者的至爱在沙子龙。老舍同情沙子龙的生不逢时，满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。他尊崇他的恪守气节，不与污浊同流；赞赏他的静待时机和不屈的抗争精神。仅从肖像的描写上就可以感觉到这一点。俗话说：眼睛是心灵的窗口，老舍写沙子龙的眼睛是“明得像霜夜里的大星”，写王三胜“努着对大黑眼珠子”，写孙老者“眼珠可黑得像两口小井，深深的闪着黑光”。对三位习武者眼睛的不同描写，既体现了三位精神境界的不同，又流露出作者对人物的不同情感。而且在对王三胜和孙老者的描写中，老舍使用了漫画化的手法，他一贯的幽默才能得到了发挥，而对沙子龙的描写却始终充满了诗意。 其实，与王三胜和孙老者不同，小说并无一处实写沙子龙展露武功。只是开头写了一句：平生创出“神枪沙子龙”五个宇，在西北走镖，二十年没遇着对手；结尾处写了一句“沙子龙关好了院门，一气把六十四枪刺下来”。也就是说，作者对沙子龙的武术功夫，几乎全是虚写。其实，这正是作者的高明之处。所谓“真人不露相”，所谓“大象无形，大音希声”；中国道术(包括武术)，达到至高

塑造这三个人物，老舍是带有自己感情色彩的，比之王三胜、孙老者，谁都看得出，作者的至爱在沙子龙。老舍同情沙子龙的生不逢时，满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。他尊崇他的恪守气节，不与污浊同流；赞赏他的静待时机和不屈的抗争精神。仅从肖像的描写上就可以感觉到这一点。俗话说：眼睛是心灵的窗口，老舍写沙子龙的眼睛是“明得像霜夜里的大星”，写王三胜“努着对大黑眼珠子”，写孙老者“眼珠可黑得像两口小井，深深的闪着黑光”。对三位习武者眼睛的不同描写，既体现了三位精神境界的不同，又流露出作者对人物的不同情感。而且在对王三胜和孙老者的描写中，老舍使用了漫画化的手法，他一贯的幽默才能得到了发挥，而对沙子龙的描写却始终充满了诗意。
    其实，与王三胜和孙老者不同，小说并无一处实写沙子龙展露武功。只是开头写了一句：平生创出“神枪沙子龙”五个宇，在西北走镖，二十年没遇着对手；结尾处写了一句“沙子龙关好了院门，一气把六十四枪刺下来”。也就是说，作者对沙子龙的武术功夫，几乎全是虚写。其实，这正是作者的高明之处。所谓“真人不露相”，所谓“大象无形，大音希声”；中国道术(包括武术)，达到至高绝佳的境界，是只可意会，无法言传的。 但沙子龙的武术确实是达到了至高绝佳之境界的。
　　过去二十年，沙子龙可以说是“达则叱咤风云，兼济天下”；如今，沙子龙可以说是“穷则敛气守节，独善其身”。沙子龙是有崇高信仰的。国术不仅是他的武艺，国术内在的人文精神更是他的灵魂信仰、精神支柱。时运不济时，他怎忍心任它沦为街头杂耍，他怎能丧失气节，与污浊同流!
　　细察沙子龙其人，白昼黑夜，判若两人。白日里其所作所为如道隐之士，随缘任运，和光同尘，自然无为，与世无争。夜深人静的时候，则关起门来，回想当年纵横天下的威风，演练他的五虎断魂枪。这分明是个铁骨铮铮的武士，有一种不屈抗争的儒家精神。老舍说：“‘一个文化的生存，必赖它有自我批判，时时矫正自己，充实自己，以老牌号自夸自傲，固执地拒绝更进一步，是自取灭亡……”　　

谈到他的不传枪法，论者多有贬抑，众口一词说他自私保守，抱残守缺。你让他传给谁?传给王三胜，任他至尊至爱的国术绝技，沦为王三胜之流唬人混世的玩意儿?传给孙老者又如何?这个不识时务的倔老头儿便是得了这枪法，哪里又经得起洋枪一个弹丸儿?败在洋枪之下不也是亵渎了国术绝招?所以沙子龙叹一口气说：“那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐人棺材!”沙子龙哪里放得下他的至爱五虎断魂枪?时运不济啊，时运不济奈若何!

小说写到“神枪沙子龙”慢慢似乎被人忘了，似应收笔了。可是作者别开生面，结尾忽然再续写一笔：夜静人稀，沙子龙练了一套枪法，接着“叹一口气”“又微微一笑”，说着“不传！不传！”都说他的不传枪法是由于心灰意懒，不要忘记文中第三段那句话“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候”。读者应该从“不传，不传”的叹息中听出弦外之音：“要传!要传!”只待时来运转，国术重登大雅之堂，为光大中华传统文化精神大显身手的时机来临时，沙子龙必然会传，当然要传!这有力的收束，完满的完成了人物形象的最后一笔，使人物深深地镌刻在读者的心上。

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