“我的班主任观”演讲稿（二）

概要：大凡当班主任的教师都会找学生谈话。我也不例外。不过，我的谈话则与我见过的班主任存在着迥然的不同，甚至在某些言论上是完全背道而驰。在我初次接手的班级的时，找新的同学谈话，我的开场白一般情况是这样的：“某某同学，我今天找你谈话，不是为了你，而是为了我。若我不找你谈话，那么我则失职。我的话讲的或许有道理，或许没有道理。若你认为没有道理的话，你有权反驳我，这是你拥有的天然权利，我无权剥夺，但你也要允许我反驳你，咱们可以通过辩论，来达成一个共识。”对此，我可以无上自豪地说：“我找学生谈话，从来不对他们说‘我之所以这么做，也是为了你好呀’之类的话。”我相信罗兰的话：“自由呀，自由，多少罪恶借汝之名行之。”试想一下，多少辱骂殴打孩子事件发生，不都是在“为了你好”的名义下进行的吗？多少不当的教育方法给学生造成无尽的伤害，哪一样不是借为学生好的名义下进行的？无论是教师，还是的家长，抑或是社会，国家，每天都在重复上演着这样的悲剧，不知何时才是尽头。 我相信每一个国家都有专门针对孩子的法律和规章制度，我们这个国家也不另外。为此，除去国家制定一些保护未成年人的法律外，我们的教育部门也制定了

大凡当班主任的教师都会找学生谈话。我也不例外。不过，我的谈话则与我见过的班主任存在着迥然的不同，甚至在某些言论上是完全背道而驰。在我初次接手的班级的时，找新的同学谈话，我的开场白一般情况是这样的：“某某同学，我今天找你谈话，不是为了你，而是为了我。若我不找你谈话，那么我则失职。我的话讲的或许有道理，或许没有道理。若你认为没有道理的话，你有权反驳我，这是你拥有的天然权利，我无权剥夺，但你也要允许我反驳你，咱们可以通过辩论，来达成一个共识。”对此，我可以无上自豪地说：“我找学生谈话，从来不对他们说‘我之所以这么做，也是为了你好呀’之类的话。”我相信罗兰的话：“自由呀，自由，多少罪恶借汝之名行之。”试想一下，多少辱骂殴打孩子事件发生，不都是在“为了你好”的名义下进行的吗？多少不当的教育方法给学生造成无尽的伤害，哪一样不是借为学生好的名义下进行的？无论是教师，还是的家长，抑或是社会，国家，每天都在重复上演着这样的悲剧，不知何时才是尽头。

我相信每一个国家都有专门针对孩子的法律和规章制度，我们这个国家也不另外。为此，除去国家制定一些保护未成年人的法律外，我们的教育部门也制定了许多针对未成年特别是在校学生的规章制度。例如针对中学生的《中学生日常行为规范》《中学生守则》之类的规章制度。对于这些规章制度，我不能说每一条都是荒谬无耻的，但其中很多的条款简直就是没有人性，只能导致学生思想禁锢，个性被扼杀，成为将来的奴才。我向来就是深恶痛绝。

例如《中学生日常行为规范》所规定的条款“升国旗、奏、唱国歌要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼”、“遵守公共秩序，购票购物按顺序，对营业人员有礼貌。”等等。我实在不敢苟同。国旗是一面什么国旗？中间的那大五角星指的是什么？这颗五角星所代表的人究竟是在给我们谋福利还是在坑害我们的正当权益呢？凭什么要学生向这样一面带有严重的政治色彩的国旗肃立、脱帽，行注目礼？遵守公共秩序本身没哟什么问题，但对营业员要有礼貌那就有太多值得商榷的地方了。试问一下，在垄断部门的营业员，他们那副不可一世的神态，我们还要对他有礼貌吗？也许制定这样的规则的人可以做到，但你却无权要求别人也如此。因为这是规则，就必须执行呀！我以为真正能适合现在的孩子的规则，最好是从人性出发去，制定一些切实可行的制度为好，不要带有强烈的政治目的，不要以圣人的要求来约束孩子们，我们大人都难以达到圣人的要求，我们又有什么权力让孩子达到呢？像这样的规章制度，乃是将道德依附在意识形态下进行对学生的绑架，并不是教育孩子做一个人，而是为了维护其意识形态的统治地位。对于一个尚未成年的孩子来说，无异于是一种道德扼杀，灵魂的玷污。

因此，在对待学生能否遵循上述的某些规则，我一概睁只眼闭只眼，听之任之。

我知道，要改变这些规则，无异于痴人说梦。像我这样的细民，人微言轻，说了也等于白说，可我还是要说，人长着一张嘴巴是干嘛的？除去吃饭就是为了说话。尽管言论尺度受到严厉的监控，很多话语不能见于公共场合，但我还是要尽量地说话，照毛泽东的话说就是：“带着镣铐跳舞。”带上镣铐，虽然舞蹈不可能将自己的思想感情完全宣泄出来，毕竟还能跳动一下。那就带上镣铐继续跳舞，继续言说我的班主任观吧！

作为班主任，不可否认要尊重理解学生，平等对待学生。道理似乎很简单，但若实行起来，却难免会处处碰壁。我只想按照我多年的带班经验阐述我个人的谬论，若能得到大家的唱和，那是最好不过的事情了。无论是反对还是支持，我都愿意倾听。

要真正地做到尊重理解学生，平等对学生，窃以为，就是要修正我们内心中的权威意识。在我们的意识形态里，权威应当属于社会学的范畴，是一种权力运行的方式。按照网络上搜索到得解释是：“权威是在控制被命令者行动时的有效性受到其他同时发生作用的机制的影响。”以此解释作为讨论的标准应当是合适的。因此，班主任和学生就形成了这样一种微妙的关系，班主任是拥有权力的命令者，而学生则是执行命令者。班主任通过权威的运用，让学生的行动“被置于或保持在有秩序的状态中，或者被协调起来在合作中达到某一特定目标或某些普遍目标”（摘自网络）。既然如此，那么班主任的权威性就必须具备合法性。无论是我在网络上看到某些班主任的言论，还是我所见到的某些班主任，所宣称的权威，都带有一种无条件的强制性。即是班主任哪怕其命令失去道德性，甚至合法性，与学生的根本合法权益相冲突，学生都得执行。姑且不论我们这些当班主任的权威来源是否合法，就算在当班主任的过程中，使用权威得讲究起码的道德性、合法性。然而长期的奴化教育，使得我们的孩子认为，在家里，家长的话就是权威，具有天然的正确性；在学校，老师的话也是如此，特别是班主任的话就更加如此。然而，家长、老师都是人，不可能具备天然的正确性，除非他是上帝。正是因为我们内心的权威意识仍旧停留在以往的认识之上，使用权威几乎不考虑自身的能力、素养，只要孩子听话就是维护自己的权威，孩子不听话则是损害自己的权威。

但我们可以发现，学生对待教师的权威的认识与服从随着其年龄的增长，而有所不同。一般而言，小学生比中学生更相信老师的权威，对老师提出质疑的可能性要小得多。而且，一个事实摆在我们的面前，学生服从权威，主要不是在老师的道德、人格、专业等方面，而是在教师所拥有的权力。自然便能解释我们所言的小学生为什么要比中学生听话。由于几千年来的官本位思想，在学生的思想中，也形成了这种思想。一旦班主任的权威在某一时刻被学生质疑，甚至反抗时，班主任将寻求更大权威来使学生臣服。要么就是联合家长的权威，要么就是将敢于质疑的学生交给学校的政务处或者德育处，甚至交给校长来处理。这样一来，几乎没有几个学生敢在班主任和家长面前，学校某些机构面前还能质疑。

综上所述，我们必须修正我们的权威观念，不能仅仅靠传统、职务和授予的权威，即使我们观念中的权威，来使学生服从他，而是应当依靠我们教师本身的人格品质专业能力等方面的提升。这些因素的提升，有助于班主任的合情合理的权威的建立。然而即使如此，我们对权威的树立仍旧必须保持高度的警惕。以自己的亲身经历为例，我在公共场所从来不乱扔半点垃圾，但我所带的学生却并不见得如我一样。不说所有的公共场所，就是连教室这样一个极小的公共场所，他们也经常乱扔垃圾。对待这样的一个问题，我并没有怀疑我的作为，甚至更加坚定我的作为。而是从更深层的角度去分析此类问题的发生，寻找其他的途径来寻求解决之道。当然，直到现在，我也没有找到其他途径来解决此类问题。要真正解决此类问题，作为学校应当承担起的责任是，首先教育者本身就得有起码的公共意识。如果连教师都缺乏这种意识，一切都免谈。再则，回到原来的树立班主任权威上来，班主任乃至其他教师的权威性的树立应当考虑其来源的合理性，而不能仅仅停留在学校所赋予这一层面上，更多地应当是考虑其人格能力上，同时要征求学生的意见，而不能将学生的意见置之一边不理不睬。最后，也是最为重要的一项，就是教育体制的改革，这一改革必然要牵涉到政治体制的改革。如此宏大的论题，非本人能力所能阐述，姑且搁置不谈。

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