人教版九年级上册课后“读一读、写一写”词语

概要：书亦不可请人代读，取其所作摘要，但只限于题材较次或价值不高者，否则犹如水经提炼、水经蒸馏，味同嚼蜡wèitóngjiáolà（ ）矣。如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵chuīmáo-qiúcī（ ）之人。陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解bùqiúshènjiě（ ）了。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大kuángwàngzìdà的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀yàojué（ ），全在于会意。读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字yǎowén-jiáozì（ ），而要前后贯通，了解大意。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大yīnxiǎoshīdà（ ），不为某一局部而放弃了整体。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通huòránguàntōng（ ）；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得。重要的书必须常常反复阅

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　　书亦不可请人代读，取其所作摘要，但只限于题材较次或价值不高者，否则犹如水经提炼、水经蒸馏，味同嚼蜡wèitóngjiáolà（       ）矣。

　　如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵chuīmáo-qiúcī（       ）之人。　　

陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解bùqiúshènjiě（       ）了。
　　一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大kuángwàngzìdà的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀yàojué（       ），全在于会意。

　　读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字yǎowén-jiáozì（       ），而要前后贯通，了解大意。

观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大yīnxiǎoshīdà（       ），不为某一局部而放弃了整体。　
　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通huòránguàntōng（       ）；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得。
　　重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益kāijuànyǒuyì（       ）。
　

第十六课《中国人失掉自信力了吗》
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚xuánxū（       ）起来了。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗kuāngpiàn（       ），却看看他的筋骨和脊梁。
　　现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今huáigǔshāngjīn（       ）了——却也是事实

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命wèimín-qǐngmìng（       ）的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　

第十七课《智取生辰纲》
　　那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑miàn miànsīqù（       ），都软倒了。
　　
　　第十八课《杨修之死》
　　正沉吟间chényín，夏侯蔼入帐 ，禀请bǐngqǐng（       ）夜间口号。　　　

修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流duìdá-rúliú。
　　第十九课《范进中举》
　　这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌shāngzhuó（       ）。　　          

范进唯唯连声wéiwéiliánshēng（       ）。
　 

第二十课《香菱学诗》
　　果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦nìfan（       ）的。　　　　　　

原来香菱苦志学诗，精血诚聚jīngxuèchéngjù（       ），日间做不出，忽于梦中得了八句。

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