概要：辟：通“避”，躲避。 如使：如果，假使。 凡：凡事。何不用也：什么手段不可用呢?意思是只为求利益，不择手段。由是：由于这样。 是故：因此。 独：唯独。是；此，这。 贤者；贤德的人。 勿丧；不丢失。箪：古代盛饭用的圆形竹器。 豆：古代食器，有木制，陶制等，用来盛肉或其他食品。呼；呼喝（轻蔑，对人不尊重）。 蹴；踢。 乞人；乞丐。不屑：（因轻视）而不肯接受。屑：认为……值得 万钟：指优厚的俸禄。辨：分辨，辨别。 何加：有什么益处。 美：华丽，华美。奉：侍奉。 得：通德，恩惠，这里是感激的意思。与：通“欤”，语气词。 得我：得于我，感激我的恩德。乡：通“向”，原先，从前。 乡为身死而不受：从前为了道义，宁愿死也不接受施舍。已：停止。 本心：天性，天良。
《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》教学总结,标签：人教版初三下册语文教案,http://www.88haoxue.com辟：通“避”，躲避。 如使：如果，假使。 凡：凡事。
何不用也：什么手段不可用呢?意思是只为求利益，不择手段。
由是：由于这样。 是故：因此。 独：唯独。
是；此，这。 贤者；贤德的人。 勿丧；不丢失。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。 豆：古代食器，有木制，陶制等，用来盛肉或其他食品。
呼；呼喝（轻蔑，对人不尊重）。 蹴；踢。 乞人；乞丐。
不屑：（因轻视）而不肯接受。屑：认为……值得 万钟：指优厚的俸禄。
辨：分辨，辨别。 何加：有什么益处。 美：华丽，华美。
奉：侍奉。 得：通德，恩惠，这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。 得我：得于我，感激我的恩德。
乡：通“向”，原先，从前。 乡为身死而不受：从前为了道义，宁愿死也不接受施舍。
已：停止。 本心：天性，天良。(舍生取义的向上之心)
三．通假字：
辟：通“避”，躲避。 得：通“德”，恩惠。这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。 乡：通“向”，原先，从前。
四．成语：
舍生取义：为道义及正义牺牲自己的生命
嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
五．理解：
1.通过举例论证写义重于生的句子：呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
六．思路：
1.第一部分：第一自然段：通过比喻论证方式得出舍生取义中心论点，并以正反对比论证进一步阐述中心论点。
第一层（鱼……舍生而取义者）：比喻论证得出中心论点。
第二层（生……有不为也）：正反对比论证具体分析，阐述中心。
第三层（是故……勿丧耳）：进一步说明每个人都有舍生取义的
向善心理。.
2.第二部分：第二、三自然段：通过举例论证以及对比论证进一步阐述中心论点。
第一层：第二自然段：以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们：看似微不足道的东西关乎生死时，能考验人的品格。（正面论证舍生取义）
第二层：第四自然段：以有的人不辨礼仪而接受万钟为例，说明丧失本心的表现（反面论证舍生取义）
七．写作手法
1.比喻论证：以具体的鱼熊掌比喻抽象的生与义，以舍鱼而取熊掌，巧妙比喻舍生取义。
2.正反对比论：与鱼和熊掌，生与义，重义轻生的人，见利忘义的人，乡为与今为，相互比较，使道理说得更加清楚，加强说服力。
3.正面论述：（生亦……有所不辟、第二自然段）
反面论述：（如使……有不为也，第三自然段）
4.排比：增强语言气势，增强感情色彩。
八．写作目的：针对世人大都为物欲所蒙蔽，而不能舍生取义的情形，提出了舍生取义的
观点，号召人们保有舍生取义的向善之心。
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