《项羽本纪》教案2

概要：故事一：求学项梁 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁（季父）怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学 故事二：观帝出游 秦始皇帝游会稽，度浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。 故事三：巨鹿鏖战 项羽威震楚国，名闻诸侯，乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战不利，复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。当是时，诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢从兵。及楚击秦。诸将皆从壁上观。楚战士无不以一当十，呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。 故事四：垓下悲歌 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃慷慨悲歌，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，

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故事一：求学项梁 
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁（季父）怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学 
故事二：观帝出游 
秦始皇帝游会稽，度浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。 
故事三：巨鹿鏖战 
项羽威震楚国，名闻诸侯，乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战不利，复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。当是时，诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢从兵。及楚击秦。诸将皆从壁上观。楚战士无不以一当十，呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。 
故事四：垓下悲歌 

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃慷慨悲歌，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 
故事五：东城慨叹 

于是项王乃上马，麾下壮士骑从者八百余人，溃围而出，弛走。汉军觉，令五千人追之。项王渡滩，百余人耳。至阴陵，迷失道，问一田夫，田夫曰：“左”。左，乃陷大泽中。以故汉军追及。项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” 
故事六：乌江自刎 
于是项王乃欲渡乌江。乌江亭长谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡焉！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰“若非故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”想望乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 

阅读材料三：前人对项羽的不同评价 
司马迁    
夫秦失其政陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。羽乘势起陇亩之中，三年，遂将五侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。……自矜攻伐，奋其私智而不师古，欲以力经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪矣”，岂不谬哉！                                                                  

题乌江亭 
唐•杜牧 
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 

夏日绝句 
宋•李清照 
生当作人杰，死亦为鬼雄。 
至今思项羽，不肯过江东。 


七律•人民解放军占领南京 
毛泽东 
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 











从司马迁来说，壮游时期，年轻人的浪漫情怀。而项羽斗力不斗智的狂飙突进的少年精神与司马迁产生强烈共鸣。因而倾注了自己的满腔豪情与无限仰慕。从项羽来说，就性质而言，是命运的转折点。而且，通过众多人物的刻画，揭示了项羽必然灭亡的深刻原因。 
 《高祖本纪》重在写刘邦的君王气度和成功业绩，而鸿门宴却是其一生当中特别窘迫和狼狈的一幕。如果再浓墨重彩，主题就会受到影响。 


《项羽本纪》和《高祖本纪》重在叙述鸿门宴的过程，而曹无伤的告密和被诛是事件的起因与结局，所以必须写出。《留侯世家》和《樊郦滕灌列传》重在叙述两人的谋略与贡献，曹无伤便成了可有可无的人物。                        
张良在鸿门宴上的主要贡献是在宴前的“要项伯”，突出其谋略。在宴席中虽然他也起到了一定作用，但不是举足轻重，所以一笔带过，自然也就无须提到樊哙了。 
对写作的启发 
    同样的素材，可以有不同的处理。选材，决不意味着从生活里或资料里原原本本地“移植”一个现成的材料。选材的心理整合，也就是客观材料主体化的过程。由观察而表象而感受，再由感受沉淀情感记忆而熔铸成写作素材。这是由生活材料形成写作素材的一条内化的规律。取舍详略的依据之一是作者的写作目标。 


领会作者对项羽的感情

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