概要：再看有正本、脂庚本，这句话多了一个“那”字，作：可是那众位给耽阁了。这就一点不错了。“那众位”者，指太医院的大夫们，即张先生的同行也，言外自大有不满之意，妙合医生的口气。若删去“那”字指婆子说，不但不通得可笑，而且当面这样说人也不妥当。“那”字在文法上大概叫指示形容词罢。有了“那’字和没有“那”字，一般说来好像差别不多；在有些地方呢，进出却很大，如这里便是，断断乎删它不得。从这两个简单的例子来看，文章的确有一字不能增，一字也不能减的境界，并非前人故神其说，或夸夸其谈。从校勘《红楼梦》的工作里，完全证明了这个，因而借用宋玉赋里的话，题为“增之一分则太长，减之一分则太短”。 4、周汝昌论《红楼梦》的叙述语言 整部《红楼梦》中作者极少直接出来说话，在开端引这两首《西江月》，还是受了古代话本的影响，这是传统小说中以作者口吻介绍人物的一种形式，《红楼梦》写到后来精彩万分之处，这种形式上的套头就完全撇开了。曹雪芹在宝玉出现时采用这种形式，在全书中是很独特的。这两首《西江月》，可以说是给贾宝玉作的全面“鉴定”。没有一句好话，把贾宝玉贬得一文不值。曹雪芹用这样的形式，是有意给读者深
《红楼梦》专题：景夺文章造化工：红楼语言,标签：红楼梦大全,http://www.88haoxue.com4、周汝昌论《红楼梦》的叙述语言
整部《红楼梦》中作者极少直接出来说话，在开端引这两首《西江月》，还是受了古代话本的影响，这是传统小说中以作者口吻介绍人物的一种形式，《红楼梦》写到后来精彩万分之处，这种形式上的套头就完全撇开了。曹雪芹在宝玉出现时采用这种形式，在全书中是很独特的。这两首《西江月》，可以说是给贾宝玉作的全面“鉴定”。没有一句好话，把贾宝玉贬得一文不值。曹雪芹用这样的形式，是有意给读者深刻的印象，说得宝玉一无是处，世界上很少有这样的人。曹雪芹把全书的主角说成最坏的人，这是为什么？曹雪芹毫无顾忌，他不低估读者，他怕费了毕生精力创造出来的下面人物形象被读者误解，曹雪芹就敢于这样写。除了在梦中通过警幻仙子之口，说了一句宝玉“秉性聪敏”是正面的好话外，可以说整个八十回《红楼梦》，作者没有一句对宝玉正面的好话。说他疯疯傻傻；说他不通世故，怕读文章，说话离经叛道；说他不喜欢礼节应酬……，等等。此外，还从各种不同的角度贬低宝玉。比如三十五回“白玉钏视尝莲叶羹”，写傅家两个婆子在场看到的情景，两个婆子出来边走边议论说：“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好，里头胡涂，……他自己烫了手，倒问别人（玉钏）疼不疼，这可不是呆了吗？”作者还通过婆子之口，说宝玉“时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子就和燕子说话，看见河里的鱼就和鱼儿说话，见了星星月亮，他不是长呼短叹的，就是咕咕哝哝的……”。这是从婆子的水平、眼光对宝玉的一场“鉴定”。曹雪芹敢于这样表现贾宝玉，需要很大的勇气，后世的人会不会误解他呕心沥血创造的正面形象？我估计他是想过的，但并没有影响他这样去表现，而最后的艺术成就是如此辉煌！
4、周中明论《红楼梦》语言的美
《红楼梦》的语言美，首先，在于它的词藻并没有什么特别的华丽鲜艳，相反它很朴素，跟日常生活一样朴素。这就美在从朴素的日常生活语言中，却表现了极为深广的社会内容，寄托了人物浓烈、丰满的感情，迸发出光彩夺目的斗争理想的火花。
《红楼梦》语言的清新而精深的意境美，并不是以哲理的逻辑的力量取胜，而是以它形象的、感情的力量动人心魄的。因此，崇高、纯洁、丰满的感情美，是《红楼梦》语言美的又一特点。
由于《红楼梦》的语言具有巨大的思想和感情的容量，这就给它的语言美带来另一特点：橄榄美。用作家曹雪芹自己的话来说，是：”念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄似的。”（第四十八回）这是曹雪芹通过香菱的口，给王昌龄一首边塞诗语言造诣的评语，实际上恰好说明了曹雪芹自己在《红楼梦》中所追求和达到的这种语言美的境界。什么叫”橄榄美”呢？这就是一字一句要经得起咀嚼，百读不厌，发人深省，耐人寻味，余香满口，醇美无穷。宝钗说黛玉听了贾母”不是冤家不聚头”的话，便”都低头细嚼这句话的滋味……”（第二十九回）。黛玉读了《牡丹亭》，也是”细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，”但觉词句警人，余香满口”（第二十三回）。《红楼梦》人物口中一再出现的对语言要求能”细嚼”，有”滋味”，好”回想”，有”余香”，并”警人”到”心动神摇”，”如醉如痴”，”不觉潸然泣下”，这显然都是反映了作家本人在这方面的努力和美学要求。
文学作品的语言美，归根结底是形象美。离开了人物形象的塑造，再美的语言，也如同离开了泥土的花一样，终究是不耐看的，没有生命力的，不能动人心魄的。《红楼梦》的语言美，正是在于他对人物形象的塑造上，表现了极大的能耐。在这方面，除了我们上面所说的意境美、感情美、橄榄美，都使人物形象大大丰满、提高和有魅力以外，《红楼梦》语言，在人物形象塑造上，还特别富有传神美。
5、王朝闻论《红楼梦》语言的创造性与质朴性
只有从语言的创作性与语言的质朴性的对立统一，才能正确理解《红楼梦》语言的卓越性，才能理解它那“词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意”等优点，也就是传统诗论所说的“触物以兴情”和“托物以寄意”等强调主观感受，以及用比兴方法来表现这种感受的优点。如果说李贺诗歌有用典过多，因而不免词意晦涩难解等缺点，《红楼梦》的语言却没有这种和多数读者的审美需要相抵触的缺点，而具有内容含蓄因而经得起反复咀嚼的优点。例如早为脂砚斋所注意到的，本来回目是“秦可卿淫丧天香楼”，后改为“秦可卿死封龙禁尉”那一章里的一句白描。这句白描写的是秦可卿的死讯在贾府引起的反应：“……彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，表现了那叙述性的语言具有内容含蓄的优点。脂评指出：“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”当然，如果断定这九个字是写尽了公公贾珍与儿媳秦可卿的秘事，那未免是过分夸大的说法。但也不能否认，这“纳罕”与“疑心”，对于宁府突然事变在贾府诸人精神上的反映，以及他们对贾珍与秦氏之间，那种超越翁媳关系的风闻、猜测和看法的描写，是既含蓄而又准确的。这种描写，对于并不粗心的读者来说，倘若会引起一种“为什么”的疑问，应当说也是一种可取的艺术手法。对于不单单想读故事，而且乐于从中有所发现的读者的审美需要来说，这九个字就是一种富于表现力和鼓动性的语言，也就是继承和发扬了传统文艺里语言的优点——“意在言外”。
我觉得《红楼梦》的形式和风格，有一种区别于西方艺术的中国特征。它近似中国画或戏曲舞台艺术，不以造成逼真感的幻觉取胜，而是以表现艺术家对生活的感受为主，比如说不强调景的直接再现，而是强调人物的形态及动作的特殊点以显示环境的特殊点，因而我阅读它时，觉得发现多于直感，读起来觉得它是常新的。
《红楼梦》里许多白描式的叙述，含蕴着并非表面化和概念化的题旨。既然它是含而不露的，当然是有待于读者去发现的。例如第十六回对于贾琏与凤姐的争权夺利的描写，在艺术形式上，仿佛用语来去无端，但它的生活内容，并非不可踪迹。如果我们再读一读那可说是同时出现的凤姐与贾蓉、贾琏与贾蔷的对话，不难理解曹雪芹对于丑恶事物的讽刺，作到了深刻性与平易性的和谐统一。同时也可以看出，曹雪芹那写人物个性的出众的笔力。贾府为了迎接贵妃省亲，贾蔷要去姑苏办理聘教习、采买学戏的女孩子和行头等一应事物，临行前与贾蓉来见贾琏夫—妇时，从四个人的一段对话中，可以看出语言平易却不是淡而无味的艺术美。它可能唤起读者相应的体验以至分析，从而深入了解人物的内心秘密和作者的命意之所在。
