概要： 张爱玲这样评论纪弦的诗歌：“作品没有时间性，地方性，所以是世界的，永久的”，这其实是夫子自道。《封锁》写了“封锁”这一现象，并未提及什么原因、什么背景下实施封锁，作品具有寓言般耐人寻味的性质。 寓言以假托的故事来说明某个道理或教训，常带有讽刺或劝诫的性质。 《封锁》隐喻人性与处境的悖逆：人生的常态对人实际是一种封锁，封锁因此成为人的处境象征；非常态中的人性是开放的，人的自然欲望能够得以释放，并导致激情的突然进发，产生越轨的萌想，从而构成对日常生活的反封锁，激情封锁了平庸。 但张爱玲是厌弃确定性的作家，其作品的结尾大多是没有归宿的反高潮。《封锁》也不例外，它的寓意“封锁”不尽，是开放式的随时等待重新读解的谜一样的世界。 综上所述，张爱玲《封锁》这篇现代寓言实验小说的文学意义，在于它在叙事结构和风格上都试图超越传统的重现现实的方法，希冀采用陌生化的叙述手法改变人们对现实的认识，是一篇具有开拓性的小说。 《封锁》的教学要点在于“封锁”的寓意以及小说的独特叙述手法。《封锁》是一场小说游戏，是一个现代寓言实验小说。张爱玲想实验的是，世界被
短篇小说欣赏《封锁》教辅,标签：短篇小说欣赏大全,http://www.88haoxue.com张爱玲这样评论纪弦的诗歌：“作品没有时间性，地方性，所以是世界的，永久的”，这其实是夫子自道。《封锁》写了“封锁”这一现象，并未提及什么原因、什么背景下实施封锁，作品具有寓言般耐人寻味的性质。
寓言以假托的故事来说明某个道理或教训，常带有讽刺或劝诫的性质。
《封锁》隐喻人性与处境的悖逆：人生的常态对人实际是一种封锁，封锁因此成为人的处境象征；非常态中的人性是开放的，人的自然欲望能够得以释放，并导致激情的突然进发，产生越轨的萌想，从而构成对日常生活的反封锁，激情封锁了平庸。
但张爱玲是厌弃确定性的作家，其作品的结尾大多是没有归宿的反高潮。《封锁》也不例外，它的寓意“封锁”不尽，是开放式的随时等待重新读解的谜一样的世界。
综上所述，张爱玲《封锁》这篇现代寓言实验小说的文学意义，在于它在叙事结构和风格上都试图超越传统的重现现实的方法，希冀采用陌生化的叙述手法改变人们对现实的认识，是一篇具有开拓性的小说。
《封锁》的教学要点在于“封锁”的寓意以及小说的独特叙述手法。《封锁》是一场小说游戏，是一个现代寓言实验小说。张爱玲想实验的是，世界被封锁、隔绝后会有怎样的故事，会有怎样的发现。《封锁》具有现代性，在于其采取“陌生化”叙述手法，在叙事结构和风格上都试图超越传统的重现现实方法，激发人们克服对生活的麻木感，改变人们对现实的认识。张爱玲引导人们在封锁这一
非常态中发现常态生活的贫乏冗长，发现人心的隔绝和人性的压抑。这是一篇具有开拓性的小说。
二、“欣赏·探究·练习”解答
1．第一题的参考解答：
教学建议：引导学生从主旨寓意方面分析。
小说的开头和结尾都反复出现山东乞丐的歌谣，“可怜啊可怜!一个人啊没钱!”仿佛乐曲的主调。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这就是常态生活的调子，从一个世纪唱到下一个世纪，从小说开头唱到小说结尾，梦与现实的切换，就在这歌唱声之中。
突然，封锁了，出现了非常态。男女主人公突然发现了自己的缺乏与需要：宗桢的“老实人”的缺乏，甚至自己都不觉察的缺乏；翠远的“好人”的缺乏，家里的乖孩子，学校的好学生，“教会瓶少奶奶”，“很有点讣闻的风味”。在被封锁的电车里，一个暂时与外界隔绝的封闭式环境中，吕宗桢遇到了“好学生”、 “好女儿”吴翠远，经过一番交谈，他们恋爱着了。
但很快，封锁解除了，吕宗桢回到家里，又回复好丈夫、父亲的身份和角色，吕宗桢的欲望像自己电灯上的乌壳虫，爬回巢里去了。封锁期间的一切，等于没有发生。
在封锁的常态与非常态的实验中，作品隐喻了人性与处境的悖逆：人生的常态对人实际是一种封锁，封锁因此成为人的处境象征；非常态中的人性是开放的，人的自然欲望能够得以释放，并导致激情的突然进发，产生越轨的萌想，从而构成对日常生活的反封锁，激情封锁了平庸。
2．第二题的参考解答：
教学建议：引导学生从写作技巧方面分析。
可参照课文解读的分析：小说《封锁》起首第一句：“开电车的人开电车”，淡而有味，似乎很平常的句子实际并不寻常：主谓的重复表明了一种颠扑不破的东西，庸常根本的日常事实的底子，周而复始，属于“该是怎样就怎样”的人类生活常态。“抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了”，“没有完，没有完”，日常生活就是这样重复、无聊、不堪，贫乏冗长的日常生存状态封锁了人们。
“封锁了。摇铃了。……切断了时间与空间”。“封锁”成为一个与日常生活失去关联的突然凸现出来的真空状态，日常生活紧密的时空组合破了个洞，敲碎了庸常底子的轨迹。“封锁”创设了一个“陌生化”的故事场景，形成了常态与非常态的张力，开始探讨“常与非常”的界限及其与人的状态的关系。于是人物说了常日不敢说的话，想起了常日不敢想的欲望。然而张爱玲的浪漫传奇从来就是一个假象，只是肥皂泡，瞬息即逝，像“乌壳虫爬回窠里去，不见了影”。因为生活本身容不得浪漫，传奇是“只活那么一刹那”的，终究要破灭，并回到庸常的日子。只有日常生活才是真实、永恒而在的。上海打了一个盹。与此同时，生活压力重负下的都市市民做了一个不近情理的苦涩的梦，仅此而已。
小说构想了“常态——非常态——常态”的实验转变过程，首尾呼应，小说如蛇咬尾，形成了一个完整的结构，在布局谋篇上颇具心思，突显了主旨。
3．第三题的参考解答：
教学建议：体会语言风格，要通过对具体的语言材料的赏析。教师可以向学生提供一些张爱玲的妙语。可从修辞的角度人手指导学生赏析，但又不能仅仅满足于让学生判断出使用了何种修辞，更要指引学生体会出妙处，比如可以通过列表对照方式引导学生理解体会，对于有兴趣的同学还可以鼓励他们学着动笔练习。
张爱玲以神来之笔在新旧雅俗间游刃有余，既有层出不穷的创新，又有不厌其烦的袭旧，创造出一种独特语言风格。
“生命像圣经，从希伯来文译成希腊文，从希腊文译成拉丁文，从拉丁文译成英文，从英文译成国语。翠远读它的时候，国语又在她脑子里译成了上海话。那未免有点隔膜”。这句话运用比喻联想，“生命像圣经”，《圣经》经过无数种语言最终译成了上海话一般遥远，因为翻译来翻译去的缘故，使人产生“隔膜”。有人说，如何毒哑一只夜莺，做翻译吧。翠远在不经意的测卷中，灵光一闪地醒悟，自己与真实生命的隔膜，就像翻译与原著的隔膜。抽象的感觉，借助形象的联想，让人突然有所感悟。难怪亚里士多德说，比喻是天才的象征。张爱玲善用比喻和拟物拟人。譬如这篇《封锁》，将电车轨喻作曲蟮，“抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了”。又说，“这庞大的城市在阳光里盹着了，重重地把头搁在人们的肩上，口涎顺着人们的衣服缓缓流下去，不能想象的巨大的重量压住了每一个人。”
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