《为政以德》教案2

概要：《为政以德》教学设计第一课 为政以德 【教学目标】 1．理解孔子“为政以德”的思想。 2．掌握一些重要的文言实词与虚词。 3．背诵重点语段。 【学习要求】 基本要求 1．背诵2.1 、2.3 、13.6 章和1.6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。 2．重点掌握“必 用 社稷 相 国 家 年 劝”在文中的意思，并理解“共 道 齐”等词在文中的意义和用法。 3． 理解下列词语与现代意义的区别： 民免而无耻 节用爱人 祸起萧墙 分崩离析 鸣鼓攻之 既来之，则安之 4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。 发展要求 5．正确地理解孔子“为政以德”的思想。 6．较深地领会孔子所提出的“均贫富”的含义。 说明 【教学建议】 词语理解的主要目是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，明白其意义，熟悉其用法。《季氏篇》可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”

《为政以德》教学设计

第一课  为政以德  
【教学目标】  
1．理解孔子“为政以德”的思想。  
2．掌握一些重要的文言实词与虚词。  
3．背诵重点语段。  
【学习要求】  
基本要求  
 1．背诵2.1 、2.3  、13.6 章和1.6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。    
2．重点掌握“必 用 社稷 相 国 家 年 劝”在文中的意思，并理解“共 道 齐”等词在文中的意义和用法。    
3． 理解下列词语与现代意义的区别：  
民免而无耻 节用爱人 祸起萧墙 分崩离析 鸣鼓攻之 既来之，则安之      
4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。  
   
发展要求  
 5．正确地理解孔子“为政以德”的思想。  
6．较深地领会孔子所提出的“均贫富”的含义。  
   
说明  
   
   
【教学建议】  
词语理解的主要目是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，明白其意义，熟悉其用法。《季氏篇》可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。  
学习要求里“发展要求”的内容，可以分条学习掌握，也可以把各段串联起来达成。建议教师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事（可大受），也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈、则忠；举善而都不能，则劝。”   
孔子认为政治上最重要的事情是养生（食）、送死（丧）和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时。”他反对横征暴敛，认为苛政猛于虎。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其它学生“鸣鼓而攻之可也。”他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分（根据自己的名分、地位，该得多少是多少。所以于统治者而言“不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 当然对百姓的教育是必需的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”教什么？教之以礼、信、孝弟。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“自古皆有死，民无信不立。”“孝弟也者，其为仁之本与？”  
对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题，讨论思路可以参阅教师用书。  
【写作实践】  
古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国。治国以“德”为重还是以“法”为重？结合本课内容，写一篇不少于200字的短文谈谈对这个问题的看法。  
【课时安排】 3教时。  
 四、以第一课《为政以德》来说明：  
 1、怎样处理好字、词、句  
 2、 正确理解课文的内容，探究评析，传承文化传统  
      弄清每一专题，避免只见树木，不见森林