《达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力》教学参考

概要： 《物种起源》1836年达尔文回到英格兰时受到科学界的欢迎，他们把他视为自己的一员。他很快被吸收为地质学会会员，第二年被选为该学会理事会成员。1838年达尔文被选入雅典娜学会，这是一个仅吸收文学、艺术或科学方面杰出人物的俱乐部。1839年他被选入皇家学会。他通过哥哥伊拉兹马斯结识了历史学家T．卡莱尔和女权主义者H．马蒂诺。他也是C．巴贝奇的友人，巴贝奇发明了许多东西，包括计算机。 但同时，达尔文开始在某种意义上过一种双重生活。一方面，他忙于为世人撰写《“比格尔号”所到达的各地区的地质史与自然史的考查日记》，该书于1839年出版。其体裁在某种程度上模仿洪堡的著作，就如达尔文以后的著作一样，文体明晰，充满许多深刻的描述，显得更加生动，既容易理解又有说服力。达尔文又在准备他的地质学著作，并主管由专家进行的对“比格尔号”所收集有关动物资料的分析和《“比格尔号”航行动物志》一书出版(该书于1839~1843年出版，并得到政府1 000镑的资助)。在私下达尔文记录了大量笔记，在其中提出一系列有关“物种问题”的问答。他又与育种家、园艺家、博物学家、动物园饲养员等通信或与他们讨论，

《物种起源》　1836年达尔文回到英格兰时受到科学界的欢迎，他们把他视为自己的一员。他很快被吸收为地质学会会员，第二年被选为该学会理事会成员。1838年达尔文被选入雅典娜学会，这是一个仅吸收文学、艺术或科学方面杰出人物的俱乐部。1839年他被选入皇家学会。他通过哥哥伊拉兹马斯结识了历史学家T．卡莱尔和女权主义者H．马蒂诺。他也是C．巴贝奇的友人，巴贝奇发明了许多东西，包括计算机。

但同时，达尔文开始在某种意义上过一种双重生活。一方面，他忙于为世人撰写《“比格尔号”所到达的各地区的地质史与自然史的考查日记》，该书于1839年出版。其体裁在某种程度上模仿洪堡的著作，就如达尔文以后的著作一样，文体明晰，充满许多深刻的描述，显得更加生动，既容易理解又有说服力。达尔文又在准备他的地质学著作，并主管由专家进行的对“比格尔号”所收集有关动物资料的分析和《“比格尔号”航行动物志》一书出版(该书于1839~1843年出版，并得到政府1 000镑的资助)。在私下达尔文记录了大量笔记，在其中提出一系列有关“物种问题”的问答。他又与育种家、园艺家、博物学家、动物园饲养员等通信或与他们讨论，并且大量读书，从而收集有关物种的事实。

达尔文在收集证据以证实其生物进化的理论时，并不将他在这方面的兴趣告诉别人。他很清楚其他一些离经叛道的科学家遭受过厄运。他在笔记中写道：“想想对早期天文学家的迫害──再联系到每位科学家的主要好处，他们只是提前几年推行他们的科学发现而已。”达尔文的观点不仅在科学上是激进的，还可以被控为亵渎神灵和煽动异端邪说。当时英国受福音派影响极大，人们对自然世界的理解是这样的：上帝的精神存在于自然界，表现为上帝创造了新的动物或植物物种，以取代灭绝的物种。达尔文面对着许多令人费解的证据，对这种生物观在理智上越来越感到难以接受。

航行归来之后，达尔文即将他收集的标本交给剑桥和伦敦的编目专家。在南美他发现了已灭绝的犰狳的化石，这化石犰狳与现存的犰狳十分相似但不相同。在阿根廷他发现不同的地理环境中有不同的种，例如，在南美大草原上有体型巨大的鸵鸟，而南方的巴塔哥尼亚地区只有体型小得多的鸵鸟，这两种鸵鸟均与非洲的鸵鸟近似但又不相同。加拉帕戈斯群岛在厄瓜多尔海岸以西的太平洋中，群岛上的鸟类和龟类往往与邻近大陆上的相应物种相似，但群岛内部各相邻的相似岛屿却有着很不相同的动物种群；这事实令达尔文困惑。在伦敦，达尔文得悉他从加拉帕戈斯带回来的多个雀类标本属于不同的种，而不是他原来想的那样属于不同的变种。他又得知嘲鸫有3种，加拉帕戈斯的龟类至少有两种，并且有如该群岛的大多数动物种类一样，原产于这些岛屿而非南、北美大陆。

达尔文接到这些报告之后，他对物种不变的怀疑便具体化为一种演化的信念。1837年3月，他在笔记本中写到从一个地方到另一个地方，从一个时代到另一个时代物种都在改变。他继续分析他的资料，寻找这种过程的机制。1838年10月达尔文读了T．马尔萨斯的《人口原理》，马尔萨斯认为人口按几何级数增加，而食物供应仅按算术级数增加，因此人口的增加总被有限的食物供应所遏制。达尔文在他的《自传》中回忆说，他认识到假设生存斗争到处存在，则“有利的变异往往得以保存，而不利的变异则往往遭到毁灭……其结果是新种的形成。于是，我最终在这得出一种理论”──自然选择原理──“用它来解释许多现象”。

达尔文的创见超出了对自然界的残酷性的观察，以前其他科学家和哲学家也已注意到生物物种间斗争的残酷性，如狮子吞食羊羔。而达尔文看到了同一物种内个体间的竞争。他认识到，在一个地区种群内，举例说，喙较尖锐、角较长或羽毛较鲜艳的个体与其他个体相比，生存和生殖后代的机会更多。如果这些有利的性状得以传到新的一代，最后就会在未来的世代中占优势。达尔文便这样将进化分析的焦点从物种间竞争转移到种内竞争。他把自然选择视为有利变异传递到后代，竞争性较差的个体的性状逐渐从种群消失的机制(后辈的生物学家更进一步，认识到种内变异为物种个体基因的变异，他们将进化解释为自然选择了与有利性状有关的基因)。达尔文发现了自然选择后，便急着予以证实，他进而向动、植物育种家提出更多的问题，他希望从他们的人工选择经验中了解自然选择是如何起作用的。

达尔文仍面对一个趋异的问题，趋异即来自同一祖先的近缘物种在进化中发展出不相似的特征。他在航行过程中观察到不同的大片陆地上出现了趋异的物种。达尔文认为海岛中的种群借风力或水传布，从而解决了地理分布之谜。物种进化的理论就这样解决了许多比较解剖学、胚胎学和古生物学之谜。

生物进化的思想不是新东西，在一代人以前E．达尔文，以及法国的布丰、孟德斯鸠、莫佩尔蒂、狄德罗和时间离他最近的拉马克均已提出这种思想。拉马克提出最早的进化图解：从单细胞生物到人各种生物像阶梯一样排列。但这些早期的进化论者谁也没有提出进化的机制，也没有提出有说服力的证据。拉马克提出一个假说：自然生殖不断出现；生物体有一种要达到完美的“内部感情”，动物为适应变化的环境而获得的性状可以传到后代。

达尔文注意到这些不同的解释，但不为它们所影响。他的理论植根于直接观察和发现普遍规律的企图。他把进化形式描绘成一棵分支的树，而不是一个简单的阶梯。首先，达尔文不接受这种流行的观点：生物体完全适应其环境。相反，他认为自然世界卷入一场互相竞争的个体间无尽无休的斗争之中，这些个体对环境的适应能力各不相同。其他人也见过斗争，但只见过种间斗争，从未见过种内斗争。把对生物间斗争的认识从种间斗争前进到种内竞争，达尔文引进了种群概念，这就是栖息于一个局部地区的由一定物种的个体组成的群体，该群体中每一个个体均与其同胞有所不同，他认识到，由于种内竞争，那些具有更新适应环境的性状的个体得以生存，正是种内竞争最终造成新种的进化。

到1842年，达尔文对自己的理论的可靠性深信不疑，他就此写成一份草稿，1844年他另写成一份更长的提纲，并让他的朋友、植物学家J．D．胡克看过，他不愿将他的理论公之于众，他在以后的10年内全力写一篇关于藤壶的论文，他在文中暗示藤壶是自然选择的产物，但没有直截了当地这么说。在这一时期，英国学术思维的环境发生了变化，讨论进化已是司空见惯的事。但达尔文仍不打算发表他的论文。谁也不知道达尔文几时才会判定发表论文的时机已经成熟，但

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