《胠箧》教案（人教版选修《中国文化经典研读》）

概要： 七、布置作业： 熟读并领会庄子的下列语录 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。 泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ 慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。 夫大块载我以形，

七、布置作业： 　　

    熟读并领会庄子的下列语录 　　

    吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 　　

　　我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 　　

　　名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 　　

　　名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。 　　

    天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 　　

　　天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 　　

    人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 　　

    人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。 　　

泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ  慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 　　

　　泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。 　　

    夫大块载我以形，劳我以生，佚同“逸”我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 　　

　　大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 　　

吾以天地为棺椁guǒ ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷jī 。吾葬具岂不备邪？ 　　

我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！  　　

　  巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 　　

    灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”　　

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