贴着课文教语文——观陈钟樑先生《合欢树》等课有得

概要： ”？（《卖油翁》） 学生颇有妙语：“汝酌亦精，去！”“吾终日以为艺精，今日方知乃雕虫小技也！”然而一番讨论之后，大家发现，怎么补都不合适。所补之言固然于文意于情理是通顺的，但是却没有考虑到二人的年龄、功绩、地位和当时的社会风俗。二人是不可能有此对话的，最恰当的只能是如原文那样“笑而遣之”。 这一番看似无用的“续貂”工程，妙在前半段工作令学生综观了文意、把握了人物性格身份、尝试运用了文言表达，而最后的发现则使学生深深领悟到文章都植根于具体的社会文化背景之下，不可臆测不可生造的道理。孙绍振先生说：“与文本对话，深读文本，不仅要了解作者为什么这样写，还要去揣摩作者为什么不那样写，不选择那些内容写。”王荣生先生说：“语文教师，要教学生看不到的地方。”正是这些不为人留意之处，使语文教师无法被替代。 先生提到：“我们在上课之前，一定要做足够的文化准备。” 在《杜十娘怒沉百宝箱》课堂上，因先生丰厚的文化底蕴而生的精妙点拨尤其令人难忘： 分析“李甲”这个形象时，先生提到一桩往事：“当年上海越剧院小生为演好李甲，专诚敲开剧作家田汉的门，向他请教。田汉说

贴着课文教语文——观陈钟樑先生《合欢树》等课有得,标签：中国现代诗歌散文欣赏大全,http://www.88haoxue.com
”？（《卖油翁》）
    学生颇有妙语：“汝酌亦精，去！”“吾终日以为艺精，今日方知乃雕虫小技也！”然而一番讨论之后，大家发现，怎么补都不合适。所补之言固然于文意于情理是通顺的，但是却没有考虑到二人的年龄、功绩、地位和当时的社会风俗。二人是不可能有此对话的，最恰当的只能是如原文那样“笑而遣之”。
    这一番看似无用的“续貂”工程，妙在前半段工作令学生综观了文意、把握了人物性格身份、尝试运用了文言表达，而最后的发现则使学生深深领悟到文章都植根于具体的社会文化背景之下，不可臆测不可生造的道理。孙绍振先生说：“与文本对话，深读文本，不仅要了解作者为什么这样写，还要去揣摩作者为什么不那样写，不选择那些内容写。”王荣生先生说：“语文教师，要教学生看不到的地方。”正是这些不为人留意之处，使语文教师无法被替代。

    先生提到：“我们在上课之前，一定要做足够的文化准备。”
    在《杜十娘怒沉百宝箱》课堂上，因先生丰厚的文化底蕴而生的精妙点拨尤其令人难忘：
    分析“李甲”这个形象时，先生提到一桩往事：“当年上海越剧院小生为演好李甲，专诚敲开剧作家田汉的门，向他请教。田汉说，要演好李甲，一半在社会，一半在自身。”分析“老鸨”形象时，先生又提醒学生注意她是一个“信佛之人”——“曾有西方人说中国信佛情况怎样，鲁迅说，国人有的信，有的不信，有需要时信，不需要时不信。这话太尖锐太深刻了，但老鸨的信佛，多少于自己是种约束，可见她也并不太坏。”
    这样的点拨，是教师多年积蓄所得，超越了学生，又令学生深感信服，生发兴味。看似旁逸斜出，却含有丰富的意味——提醒学生关注文本的细微处，暗示学生将人物放在大的社会背景下去理解，揭示人性本身的复杂多变，告诉学生千万莫要犯“脸谱化”的毛病。这样的言语，是拨动学生心思之弦的妙手，是引学生深思了或是亢奋了，乃至跃跃欲试、不吐不快的催化剂。即使学生一时并未形诸言语，思维也在潜流狂奔。

    在我看来，语文至味正是在于牵一发动全身的问题设置和情趣激发，在于对语言文字本身的重视珍视与玩味涵泳，在于以深厚学养为背景的信手点拨，令学生实现顿时通畅痛快、如醍醐灌顶般的妙悟。
    而这一切，必然源自对文章的深度解读。文字—文章—文学—文化四个层面不是泾渭分明，而是水乳交融，浑然形成一个有机的生命体。它们共同营造出了语文课堂的理想境界，高扬起“语文”本身的大旗。年逾古稀的陈钟樑先生为在语文教学之路上跋涉的教师们展示的，是对语文的深爱与领悟，是一位半个世纪孜孜以求钻研语文教学的特级教师满腔的热血和赤忱！
    贴着课文教语文，就是让课堂扎根在文本的沃土。用深情的目光抚摸一个个汉字，捕捉词句中传递的文化脉搏、历史幽香，体察情感、思绪，琢磨人物、事件，不须凭空点染，任意生发，每一个标点都在说话。静下心来，贴近课文，把思想的铧犁深深插入文本的字里行间，向少年的心智掘进、开垦，与先贤交流、碰撞。而我们自己，和谐地存在于学生与文本之间，存在于学生思索、体验的逻辑顺序之中，成为恰到好处、不可或缺的一环。

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