文言文整体阅读(教师版)

概要：湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是（ ）A．其体势声色，曾无一字相袭B．周秦诸子，亦各自成体C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖【答案】D【解析】只是用这个例子说明了湖南出人才。2．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（ ）A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法

湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)

1．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是（    ）

A．其体势声色，曾无一字相袭

B．周秦诸子，亦各自成体

C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文

D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖

【答案】D

【解析】只是用这个例子说明了湖南出人才。

2．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（   ）

A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。

B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。

C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。

D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。

【答案】D

【解析】D项分析不当，客观原因错误，这应该是主观因素。

【参考译文】

我的朋友湘潭的罗研生，把他所编写的《湖南文征》一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序。国藩非常的浅陋，身体又日益的衰老，哪里够得上谈论文章的事?

我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》这些经书，他们的体例形势语言，竞没有一个字沿袭。就是周朝秦朝的诸子散文，也各自有自己的体例。拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西，是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章，勉强获取古人的作品来摹写仿照它，于是有相合的地方也有背离的地方，于是用有标准无标准命名它们。假若人们不等待摹写仿照，那么人们各自自然形成于心的文章，大概有两种情况：说理，抒情。这两个方面每个人都本来就具有。就我所知道的道理，用笔写成书流传于世，抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感，就运用语言来表达它，就像剖开肝肺陈列成书简书册。这都是自然而然形成的文章。性情敦实憨厚者大都能做这件事。而那些意思的深浅用笔的好坏，就相差十万百千的距离而没有尽头。在群经之外，诸子百家著述文字，几乎都有不足也有长处。以说理见长的，多阐发幽深极端的语言，但是它的弊端在于猛烈而失去内里；以抒情见长的，大多是缠绵悱恻感人的语言，它的弊病在于词藻华丽缺少实际内容。从东汉到隋朝，文人秀士，大多意思不简单行文，词藻多华丽的语言。就是议论大的政事，考证大的礼仪，也常常都用排比句连缀成文，夹杂有美好的语言，经过唐代也没有改变……

湖南这个地方，北边靠着大江，南边迫近五岭，西边连接着黔蜀，大批的树苗被革除，大概也因为是山国荒芜僻静低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原从这儿出现，《离骚》中的文章成为后代抒发情的鼻祖。到了来世，周子又在这个地方出现，创作了《太极图说》、《通书》，成为后世说理文的鼻祖。两个贤能的人，都没有继承前人的传统，创作了优秀的作品。往上，和《诗经》、《周易》有相同的风格，往下百代的人才都不能超出他们的范围。何况湖南后辈沾染了流传下来的气势呢?这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且骈体也很有文采，不说标准而标准没有紊乱。只有考据的文章搜集的很少。前代哲人倡导的不固定，后代人羡慕的也少。罗研生的学说，考核《说文》来彻底推求透辟肯定的解诂。注释《禹贡》来明晰地理情况，本来就是要深入明白考据家的学说。而且论文只是崇尚体例要点，不崇尚广泛的引用，获取别人的长处而不要沉溺于他们偏颇的地方，这就像君子下棋选择方法的道理一样啊!

三．（2006年上海卷）阅读下文，完成1—5题。

半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没，距今十有余年，园已废为他室。而其中花木之荟萃，足以娱目；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。

庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。余数过从杭君，因以识半野园之概。而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。已而陈君将之官粤西，顾不能忘情于此园，令工画者为图，而介杭君请余文以为之记。

夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纡郁闷，不能无故土之感。陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之已。虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至脧(jǔan剥削)民之生而不顾，此何异攻剽劫夺之为者乎?然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可知也!

1．本文第一、二段分别叙述了　　　　　　　 和　　　　　　　　　 。

【答案】半野园的概况   文章写作缘由

2．下列说法符合文意的一项是（   ）

A．半野园自相国逝世后即遭废弃，早已不复昔日胜景。

B．陈君久居京师，日久天长，内心烦闷，想返回故乡。

C．本文是陈君通过杭君介绍，邀请作者特意撰写的。

D．陈君在粤西做官时和其他平庸官吏的表现并不相同。

【答案】C

【解析】A项对第一段内容概括不准，园虽废，但风景依旧，“如相国在时”； B项解说失真，前后杂糅，陈君寓居京师时间并不长（“已而”），“内心烦闷，想返回故乡”是后文“客游者”的普遍心理；D项分析不当，时序错，此时陈君还未赴任，“异于俗吏”只是作者的推想。

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