现代文阅读指导之二文学作品考点训练（教师版）

概要：答案：（1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。（2）再以事例形象地说明村落的含义。（3）由村落的居住说到村落的精神。（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。 或：引题——事例——拓展——反思（【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点的能力。阅读时应注意作者的行文思路方可概括）17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）答案：(1)农民的居住地。 (2)诗意与温馨。 (3)愁苦与艰苦。 (4)对自己的麻木与忍耐。（【解析】考查理解文中重要词语的含意和归纳作者的观点态度。此题与16题有关联，要求理解文章的内容层次，然后作内容要点的归纳）18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）答案:(1）表现手法：①对比。②反讽。 （2）好处：深化主题。（【解析】考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。第一问不难理解，答题容易。第二问要从内容方面揣摩理解，也不难回答）19、文章中说：“这是

答案：（1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。（2）再以事例形象地说明村落的含义。（3）由村落的居住说到村落的精神。（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。

     或：引题——事例——拓展——反思

（【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点的能力。阅读时应注意作者的行文思路方可概括）

17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）

答案：(1)农民的居住地。 (2)诗意与温馨。

      (3)愁苦与艰苦。   (4)对自己的麻木与忍耐。

（【解析】考查理解文中重要词语的含意和归纳作者的观点态度。此题与16题有关联，要求理解文章的内容层次，然后作内容要点的归纳）

18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）

答案:(1）表现手法：①对比。②反讽。  （2）好处：深化主题。

（【解析】考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。第一问不难理解，答题容易。第二问要从内容方面揣摩理解，也不难回答）

19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）

答案：（1）作者的情感态度：①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。②唤起人们对村落命运的关注和思考。（2）略

19.(【解析】考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。第一问要在整体理解的基础上作归纳；第二问属开放性问题，应该作辨证地分折，不能偏激）

五、（22分）（安徽卷）阅读下面的文字，完成14—17题。

行吟阁遐想

黄秋耘

前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。

五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。

不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。

说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。

且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。

我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。

14．作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。（6分）

答案：①想到屈原的形象和诗句。②想到闻一多先生的形象和诗句。③想到在屈原馆中另辟闻一多纪念室。

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