概要：【先秦】1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏这是诗经里一
高三语文课外名句100句（含解释）,标签：诗词名句复习大全,http://www.88haoxue.com【先秦】
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）
原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨
2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）
有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。
3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）
虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着
4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）
〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经 大雅 荡》）
靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
他送给我桃子，我拿李子回报他 【比喻友好往来 知恩图报 】
8.满招损，谦受益。（《尚书 大禹谟》）
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处
9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书 旅獒》）
要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传 宣公二年》）
谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传 襄公十一年》）
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
居：处于；思：想。
12.言之无文，行而不远。（《左传 襄公二十五年》）
文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。
13.从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》）
做人要认真,千万不要走错路啊
14.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策 燕策》）
善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果
15.前事之不忘，后事之师。（《战国策 赵策一》）
吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17.学然后知不足，教然后知困。（《礼记 学记》）
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记 学记》）
学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。
19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记 学记》）
人只有通过学习，才能实现人生价值
21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）
修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记 曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。 用法:在礼节上该有往来
23.一张一弛，文武之道也。（《礼记 杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记 中庸》）
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。
25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记 中庸》）
26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语 子路》）
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27.言必信，行必果。（《论语 子路》）
说了就一定守信用，做事一定办到。
信：守信用；果：果断，坚决。
28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语 子路》）
说话必须有信用,做事必须有结果.
29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语 为政》）
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
