读书之妙全在得法

概要：读书之妙全在得法作者/胡昌方读书之妙，全在得法。学之得法，方能事半功倍，学有建树。这里整理几则读书妙法奉献给读者，与大家共勉。“跳出圆圈”著名科学家爱因斯坦在谈到读书求知时打了个比方：“用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。”爱因斯坦的话清楚地说明：一个人的知识再多，也只不过是一个具有一定范围的“圆圈”；而这“圆圈”之外，却是广阔无垠的知识空间。显然，这个广阔无垠的知识空间，正是一个人的不知之处。正因为爱因斯坦懂得这个道理，所以他总是求知若渴，毫不自满，从不囿于已有的知识“圆圈”，而是在逐步扩大自己的知识“圆圈”。希腊哲学家芝诺也曾用“圆圈”作比喻，激励人们求知不止。他说：圆圈内是己掌握的知识。知识愈多，“圆圈”就愈大；“圆圈”愈大，它的边沿与外界知识面的接触就愈广；接触面愈广，就愈感自己知识的不足，从而奋发努力，逐步减少“圆圈”之外的无知面。芝诺这种富有哲理的比喻，不但说明了求知务须谦虚谨慎、永不止步的道理，而且阐述了“博”与“专”的辩证关系。因此，一个人只有跳出已有知识的“圆圈”，才能不断深化和丰富自己的知识。“一箭双

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读书之妙全在得法
　　
　　作者/胡昌方
　　
　　读书之妙，全在得法。学之得法，方能事半功倍，学有建树。这里整理几则读书妙法奉献给读者，与大家共勉。
　　
　　“跳出圆圈”
　　
　　著名科学家爱因斯坦在谈到读书求知时打了个比方：“用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。”
　　
　　爱因斯坦的话清楚地说明：一个人的知识再多，也只不过是一个具有一定范围的“圆圈”；而这“圆圈”之外，却是广阔无垠的知识空间。显然，这个广阔无垠的知识空间，正是一个人的不知之处。正因为爱因斯坦懂得这个道理，所以他总是求知若渴，毫不自满，从不囿于已有的知识“圆圈”，而是在逐步扩大自己的知识“圆圈”。
　　
　　希腊哲学家芝诺也曾用“圆圈”作比喻，激励人们求知不止。他说：圆圈内是己掌握的知识。知识愈多，“圆圈”就愈大；“圆圈”愈大，它的边沿与外界知识面的接触就愈广；接触面愈广，就愈感自己知识的不足，从而奋发努力，逐步减少“圆圈”之外的无知面。
　　
　　芝诺这种富有哲理的比喻，不但说明了求知务须谦虚谨慎、永不止步的道理，而且阐述了“博”与“专”的辩证关系。因此，一个人只有跳出已有知识的“圆圈”，才能不断深化和丰富自己的知识。
　　
　　“一箭双雕”
　　
　　现代哲学家艾思奇早年在日本留学时，除了钻研他喜欢的功课外，还专心学习日文等课程。他虽日日手不释卷，却仍感到时间不够用。怎样提高学习效率，学到更多的知识呢？他买了一本日文版的《反杜林论》，一边学日文，一边学哲学。而后，又买了德文版的《反杜林论》。这样，哲学、日文、德文三方面齐头并进，既把《反杜林论》这本书读透了，日文和德文水平也有了显著提高。他把这种读书方法称为“一箭双雕”。
　　
　　还有一个从“监牢大学”毕业的薛暮桥，他的读书法似乎可以同艾思奇的“一箭双雕”读书法相媲美。1927年蒋介石叛变革命后，年轻的共产党员薛暮桥被捕入狱，他一边苦学日文、英文和世界语，一边攻读列昂节夫著的（敏治经济学》和日本河上肇编著的《资本主义经济学思想发展史》。3年的狱中经历，使得薛氏的经济学理论研究和外语水平都有了显著提高。
　　
　　可见，读书治学务求寻方找法，以期一举一得，进而一举两得、一举多得。须知，方法绝妙，得益匪浅。诸如“借书抄读”成为作家和藏书家的吴翌凤、“读书与书法、作画融为一体”的郑板桥，都是佐证。
　　
　　“竭泽而渔”
　　
　　“竭泽而渔”本是一种不可取的做法，但用作治学之道则可取得显著成果。
　　
　　复旦大学原副校长、思想史专家蔡尚思，在上个世纪30年代到南京国学图书馆，声称要读完馆藏的中国历代文集。一年后，他竞奇迹般地读完了许多文集，把南京图书馆这方面的“泽”真的淘干了，他也真的捉到了大量的“鱼”。 (www.88haoxue.com　www.88haoxue.com) 到30年代末，他完成了一部高水平的著作《中国思想研究法》。
　　
　　许多学者把“竭泽而渔”读书法当作一种重要的治学之道。把知识比作“鱼”，把目录比作“鱼网”，用这张网，就能在书海中捕捞所需之“鱼”——有关的知识、资料。
　　
　　要“竭泽”，阅读、搜集资料面广而量大，要利用有限的时间和精力去“竭泽”，就必须集中目标，有的放矢地寻找有关资料，将无关的问题一概略去。同时，摘记、整理、消化还需要花费许多心血，所以还要学习鲁迅先生“废寝忘食，锐意穷搜”的精神。
　　
　　“吃书煮书”
　　
　　宋代的朱熹主张读书要“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”。其弟子把这24字概括为“朱子读书法”。据传，朱熹曾是庐山白鹿洞书院之主，慕名前来求学者络绎不绝。大家见他伏案苦读，书页边卷缩得像牛肉串。有人脱口而出：“这书真似‘吃’过一般。”朱熹听了满意地点点头，当下就向学生们宣讲白鹿洞书院的第一条学规，即讲究“吃”书。他说有两种“吃”法：一是如牛，大嚼大咽，然后反刍；一是如人，细嚼慢咽，慢慢品尝。“反刍”、“品尝”，虽节奏慢，却能领会书中的“微言精义”，融会贯通，熟烂于心，就会变成自己的知识。
　　
　　无独有偶。现代女作家茹志鹃家中也挂着一帧条幅，上着“煮书”两个大字。她说：“书，光看是不行的。看个故事情节，等于囫囵吞枣。应该读，读就仔细多了。然而读还不够，进而要‘煮’。‘煮’，是何等烂熟、透彻，不是一遍两遍可成的。”正由于她读得认真，博闻强记，所以才下笔“如神”，写出了不少脍炙人口的中短篇小说。
　　
　　这一古一今，一远一近，一“吃”一“煮”，说明了一个真理：读书只有不骛求虚声，不鲁莽猎奇，达到“吃”和“煮”的境地，方能写出不同凡响的佳作名篇。
　　
　　“提要钧玄”
　　
　　唐朝著名散文家韩愈的读书方法是“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，意思是读记事著作必定作出提要，读理论书籍一定要抓住论点。
　　
　　“提要钩玄”法要求读书时找出重点、要点、论点，或在读书笔记上编纲记要，或在书本上勾画圈点。这种读书方法的收效是多方面的。
　　
　　首先，“提要钩玄”能掌握全书的纲要和主要内容。一本书，尤其是大部头的，如果泛泛而读，读完了也不知其要领。“提要钩玄”则不然，列出纲要，勾出论点，把大段文章的筋骨和精髓概括为一两句话，不仅有利于了解全书内容，而且能够较好地掌握书中的要点。
　　
　　其次，“提要钩玄”能够训练综合概括能力，提高写作水平。读一本书，用自己的话去“提其要”、“钩其玄”，就必须反复思考，分析归纳，找出作者的文路，抓住书本的关键，这样不仅训练了综合概括能力，而且能发现作者研究问题的方法和布局谋篇的章法，从而提高分析能力和写作水平。
　　
　　再次，“提要钩玄”便于积累资料。马克思一生写了大量经典著作，多是靠这种读书法积累材料的。为了写绞本论》，他花费了40年工夫，对1500多种书做了提要。

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