概要：轮换草场也同样体现出他智者的形象，从发现这块水草皆美的草场到如何布置蒙古包都体现得淋漓尽致。至此这一个智慧、和蔼、大公无私、顽强、冷静的智者楷模已能跃然纸上。读到此人们自然能从内心深处生发出对他的敬佩崇敬之情，又有谁会想到他后来却在悲痛愤恨当中度过自己的余生呢？如果说那些外来户借助别的手段得知在雪洼里还有众多黄羊并全部起出来卖掉引起毕利格的极大不高兴而只是对少部分不懂草原规则的人的气愤，那么他的儿子陈阵养小狼就是触及他灵魂深处的图腾，是对蒙古草原狼的一种亵渎。“阿爸，我打算把狼崽养大了，配一窝狼狗崽……”“老人满脸怒气，大声道“‘胡闹！瞎胡闹！外国狼能配狼狗，蒙古狼才不会呢。……狼和狗，一个天上，一个地下……冒犯神灵！冒犯蒙古祖宗！冒犯腾格里啊！你们要遭报应的啊，连我这个老头也要遭报应……’”（172页）陈阵是谁？是他精心栽培的半个汉族儿子，然而恰恰是这个陈阵，干出了使老人最不能容忍的恶行。这是老人大把年纪从未遇到过，也从未处理过一件事。所以才会有大声呵斥、训斥甚至是近乎诅咒、咒骂的语言，因为狼在他的心中是神，是可杀而不能玩弄的，更是不允许对狼有半点的亵渎之意。即使
论《狼图腾》的悲情色彩,标签：初中写作教学大全,http://www.88haoxue.com轮换草场也同样体现出他智者的形象，从发现这块水草皆美的草场到如何布置蒙古包都体现得淋漓尽致。至此这一个智慧、和蔼、大公无私、顽强、冷静的智者楷模已能跃然纸上。读到此人们自然能从内心深处生发出对他的敬佩崇敬之情，又有谁会想到他后来却在悲痛愤恨当中度过自己的余生呢？
如果说那些外来户借助别的手段得知在雪洼里还有众多黄羊并全部起出来卖掉引起毕利格的极大不高兴而只是对少部分不懂草原规则的人的气愤，那么他的儿子陈阵养小狼就是触及他灵魂深处的图腾，是对蒙古草原狼的一种亵渎。“阿爸，我打算把狼崽养大了，配一窝狼狗崽……”“老人满脸怒气，大声道“‘胡闹！瞎胡闹！外国狼能配狼狗，蒙古狼才不会呢。……狼和狗，一个天上，一个地下……冒犯神灵！冒犯蒙古祖宗！冒犯腾格里啊！你们要遭报应的啊，连我这个老头也要遭报应……’”（172页）陈阵是谁？是他精心栽培的半个汉族儿子，然而恰恰是这个陈阵，干出了使老人最不能容忍的恶行。这是老人大把年纪从未遇到过，也从未处理过一件事。所以才会有大声呵斥、训斥甚至是近乎诅咒、咒骂的语言，因为狼在他的心中是神，是可杀而不能玩弄的，更是不允许对狼有半点的亵渎之意。即使是他精心栽培的儿子也不例外。可以想像这无异于让一个虔诚的佛教徒去进行奸淫虏掠的勾当，甚至比这还要厉害得多。当小狼后来奄奄一息的时候，陈阵还执意地要养时，“老人瞪眼道：你还想养？趁着它还像一条狼，还有一股狠劲，赶紧把它打死，让小狼像野狼一样战死！别像疯狗那样窝囊死！成全它的灵魂吧！”（350页）他知道陈阵虽无歹意，但性格也很执拗，并用近于命令和乞求的口吻，为了小狼的尊严，老人也不顾自己的尊严，这是何等的用心，只因为狼是他心中的图腾。狼图腾，草原人的心中之魂。
这仅仅是一匹狼，一匹小狼。真正大规模的打狼、杀狼、灭狼是在建设兵团开建草原后，在包顺贵的组织带领下进行的，当他和陈阵在清除道尔基下的夹子和毒药时，悲痛欲绝的说：“狼把蒙古老人带走了一茬又一茬，怎么偏偏就把像你老阿爸这一茬丢下不管呢……？”“老人仰望腾格里，老泪纵横，呜呜……呜……像一头苍老的头狼般地哭起来……”（330页）。读者读到此处也会潸然泪下，心如刀割，我们完全可以想像从此他将生活在痛苦悲恸之中，他的生命将不久矣，一个，最后的一个真正的草原人离开他热爱的草原和这一切的日子将不多了。在他的内心已经激不起半点的涟漪，因而整天坐在蒙古包里默默地做皮革活。
如果说狼群的消失是给老人重重一击，那么连最后的旱獭也被外来户赶尽杀绝无疑是给他至命一击。本来已经身心俱疲的毕利格已无心打猎，只是因为陈阵的到来，才去找旱獭，准备套几只解馋，可眼前的情景却让他再次受到重创：见到老王头将大的小的、公的母的獭子全部干掉，而且是用灭绝不留种的方法进行滥杀，老人的最后一线希望彻底破灭，所以在回家的路上，“他闭上眼睛，喉咙里发出含混而苍老的哼哼声。（这首童谣）老人哼唱了一遍又一遍，童谣的曲调越来越低沉，歌词越来越模糊了。就像一条从远方来的小河，从广袤的草原上千折百回的流过，即将消失在漫漶的草甸里”（342页）。人何以堪。
他所至爱的草场变成了鼠场，他心中的神灵——狼在一片枪声中苍黄北串，甚至连他生命的归宿地——天葬场也没有留下，他精心栽培的半个汉族儿子——陈阵也要做出大逆不道的事情，最后的猎物——旱獭也被赶尽杀绝。面对一幕幕悲剧的上演，他无力挽回，面对此起彼伏的枪声火炮声他老泪纵横悲从中来，万念俱灰。我们分明能看到这个曾经在草原用顽强的生命和聪明的才智与自然抗争的身影，独个儿骑在马上，闭上双眼，深深的眼窝里滴落下两颗混浊的泪，让马驮着他走遍他曾经到过的一切地方，再去看看他的家园。
如果他在建设兵团到来之前抑或在大规模杀狼之前就魂归腾格里，我们还能为这位智者感到一些骄傲和安慰。虽说他是额仑草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古老人，这也许是他唯一感到幸运的地方。但也掩盖不了他死时的痛苦、悲恸、气愤。他的这一生特别是后半生是在心灵的煎熬中度过的，这位风烛残年的老者，这位真正把草原视作灵魂，把狼视作图腾的毕利格是一个在悲与愤中度过余生的末代草原人。因为这样的真正的蒙古草原人的离去才会让我们感到难过、悲痛、深思、反省。才会让人们在冷静当中寻得真正的原因和弥补的办法，让人们在痛定思痛之后能做出正确的选择，只有这样这不会让这位老者死不瞑目。
二、蒙古草原狼在抗争中的悲壮
狼，在我们汉人的字词典中都是让人恨之入骨的动物。从《狼来了》到蒲松龄的《狼三则》都是在教育学生：狼异常的狡猾、奸诈、凶狠，最后在学生的心中似乎就树立起一块狼是我们的敌人的碑，达到谈狼色变的程度。于是便有了怕狼、惧狼、斗狼、杀狼而衍生出来的众多故事。
《狼图腾》的作者
小说展现狼的第二次进攻的场面，几十匹精壮的军马在狼群借助白毛风的情况下进攻导致军马全军覆没。“狼群发出怪风刮电线一样的呜呜呜震颤嗥叫充满了生命的恐惧和冲动。在狼王的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段。向马群发起最后的集团总攻”（49页）。而这种方式的结果是部分狼被马踢破了肚皮，直到死亡，而狼群特别是母狼们个个视死如归，肝胆相照。那些被马踢下来惨叫的狼被自己的同伴解决了生命，因为在狼的骨子里就有死得轰轰烈烈的意思，决无好死不如赖活着的思想。这样的结果是将整个马群杀死，啖其肉乃去。这一仗体现了狼群作战的能力，同样也将狼群的悲壮体现了出来。而后又写到因为血耻而时时惦记狼的巴图同知青马倌张继原追赶三匹狼的情景，其中有一匹狼前腿爱伤后，为了更好逃避追赶，自己将爱重伤而影响奔跑的前腿咬断，一直逃到北方边界线，面对两个强劲的对手，“狼没有忘记自己的身份和习惯，用力地抖了抖身上的沙和草，力图保持战袍的整洁和威严……目光却凶狠得大义凛然”，眼前的这一切让这个壮实的一心要报仇的蒙古铁汉子巴图也被震住，只好坐下来，目送这匹狼艰难的逃去，从内心里感到愧疚和不安，可以说也正是这样壮烈才铸就了成吉思汗军队的勇猛。
上一篇：作文分析评价表
最新更新
推荐热门
