论《狼图腾》的悲情色彩

概要：论《狼图腾》的悲情色彩重庆市丰都中学校 向华梁提要：《狼图腾》是一部以狼为叙事主题的史诗般小说，是世界上迄今为止唯一一部描绘研究蒙古草原狼的“旷世奇书”，是姜戎先生呈现给我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强的不屈的性格，草原人对狼的爱和恨等有关狼的种种细节，使得作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思考，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说 。小说中充满了末代草原人（毕利格）在现代社会面前的悲痛；如仙境般美丽世外桃源般安宁的天鹅湖等美丽景色在“刽子手”面前黯然失色的悲凉；有独具特色的草原狼的末路狂奔以及在枪口下懵然不知中轰然倒地的悲壮。关键词：失去 破坏 悲 “《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的人文学识和文学能力奇妙地结合在一起，具体描绘和人类学知识又相互渗透得如此出人意料和不可思议。显然，这是一部情理交织力透纸背的大书”（文学批评家孟繁华语）。正

论《狼图腾》的悲情色彩

重庆市丰都中学校     向华梁

提要：《狼图腾》是一部以狼为叙事主题的史诗般小说，是世界上迄今为止唯一一部描绘研究蒙古草原狼的“旷世奇书”，是姜戎先生呈现给我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强的不屈的性格，草原人对狼的爱和恨等有关狼的种种细节，使得作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思考，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说 。小说中充满了末代草原人（毕利格）在现代社会面前的悲痛；如仙境般美丽世外桃源般安宁的天鹅湖等美丽景色在“刽子手”面前黯然失色的悲凉；有独具特色的草原狼的末路狂奔以及在枪口下懵然不知中轰然倒地的悲壮。

关键词：失去  破坏  悲   

“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的人文学识和文学能力奇妙地结合在一起，具体描绘和人类学知识又相互渗透得如此出人意料和不可思议。显然，这是一部情理交织力透纸背的大书”（文学批评家孟繁华语）。正是因为书中渗透着知识性与人性才得以让此书风靡全国，成为各大排行榜的热门书籍，而且讨论评论层出不穷。爱好历史的人从中读出了草原人的独特和强悍、霸道的性格；喜欢研究文化的人又能从中读出在那个特定时代农耕文化与游牧文化的冲突以及现在的反思；痴迷军事的人能从中了解狼的军事本领以及成吉思汗的铁军的所向披靡、势如破竹的如狼般的性格等；追求自然之美的人又能从中领略草原所特有的美景……然而当这些交织在一起时，所生发出来的情愫却又是那样让人难以揣度，难以承受内心如海潮般汹涌的思想的斗争。喜、怒、哀、乐一应俱全，一如一个拼盘，一股脑儿的呈现在你的面前，揪心似的难以名状。

对于狼的崇拜并能将它尊奉为图腾，铸就了这个民族的团结、责任、智慧、顽强等的性格，对于长生天腾格里的信奉保护了草原的健康发展，对于草原的有机开发和利用保护并生养了生生不息的蒙古草原人。农业文明进入大草原犹如一把钢刀慢慢地削去人身上的肉，直至流血殆尽，让美丽广阔的草原向着荒漠逼近，让奔腾了几万年的蒙古草原狼“背井离乡”；让最后的纯粹的草原人在看到心中的图腾如烟消云散般离去时阖然长逝；让流趟了几千年的滋润过广袤草原滋养过蒙古人的河流变得伤痕累累。在这一特殊年代，我们的“文明”侵略了绝美的蒙古草原、蹂躏了蒙古人心中的神灵、践踏了优美的“世外桃源”，这些不能不引起现在的我们深思和反省，并从中发掘出有价值的东西或是弥补或是发扬或是批评，方能警醒后人，让这前车之鉴不再。因而本人有感于美的失去欲从以下三个方面进行论述。

一、末代草原人的悲愤人生

毕利格，一个智慧的老者。是蒙古部落的酋长式的人物。“毕利格老人的蒙古包，就像一个草原部落大酋长的营帐，让陈阵得到更多的爱护和关怀，使他倍感亲切的安全”（147页）。“他（陈阵）乐了，老阿爸也冲他狡黠地一笑。陈阵感到自己很像鹬蚌相争故事里的那个渔翁，但他只是个小渔翁，真正的老渔翁是毕利格这个额仑草原最胆大睿智的老猎人”（15页）在小说一开始作者借主人公陈阵之口就开门见山毫不吝惜的告诉我们文中另一个主人公毕利格老人是一个多么睿智而久经沙场的智者。无疑是在隐隐告诉我们如此聪明的老者会不会善终呢？让人揣度猜测臆想。从而对他牵肠挂肚，他高兴读者就快乐，他悲伤读者就难过。

小说起笔就写的第一个大场景，就是毕利格和他的汉族知青儿子——陈阵在大雪封山的雪窝里作侦察，能率先发现这一战机的是那智者毕利格，他用几十年的草原哲学向我们昭示，这样的日子，哪里有草，外蒙的黄羊会在什么时间来到这片难得的冬草场啃食，还知道白狼王会带领它的子孙万民来这里围猎。而他却成为这场狼与羊搏斗的另一获利者，真正是坐收渔人之利。他凭借他多年的经验知道白狼王会进行怎样安排布置，什么时间发动进攻，朝什么方向追赶；也知道这群只知道活命而不知道如何保命的黄羊会犯下多么大的过错。可以说，一切尽在他的掌握之中，要做到这一切是其他草原人不能的，即使是像乌力吉这样的老草原人也是望尘莫及的，更不用说其他人了！可见毕利格的智慧在整个草原上都是独一无二的。

而后当巴图照看军马被狼群进攻最后全马覆没之后，毕利格老人并不是像包顺贵那样叫嚣，而是默不作声，因为他心里早就知道肯定会有这一天的。因为此前他为狼群留下的过冬的黄羊食被那些无知的人们为眼前的利益全部将其起出来卖掉，得知这一消息之后，他震怒了。事情的发生，他又变得异常的冷静，包顺贵气得用手中马鞭指着巴图的鼻子直吼，而毕利格只说还是先看看才能定论的话。如他所料，群马被害的尸场惨不忍睹，最后包顺贵也只有服了，对这次失利没有过多的追究。此后老人又带着儿子陈阵去下夹子，而下夹子的过程同样告诉我们这是他几十年智慧的体现，且他毫不保留地将这一绝技倾囊相授。

因为马群的覆没盟里组织一次大规模的灭狼行动，在这个围猎过程中，全场指挥者是毕利格，夜晚行走能凭借着风中的气味，马蹄下的土性辨明应朝着什么方向前进，特别是进攻之时的指挥若定，井然有序，进退有方，让人觉得他就是当年成吉思汗麾下的者勒蔑抑或是神箭手哲别。胜利之后，一旁观看的包顺贵也兴冲冲地对老人说：大胜仗！大胜仗呀！这场胜仗你的功劳最大，立头功（125页）。而毕利格却表现出不在乎，在他心中这一举动不过是为维护整个草原，维护草原的生态平衡，并不如包顺贵那样把灭绝草原狼作为自己的一生的追求，以此为最大的殊荣，并说“往后可不能这么打狼了，再这么打下去，没有狼，黄羊黄鼠野兔旱獭都该造反了，草原就完啦”（125页）。虽然他不知道这是草原的辩证法，但却能够这样做，用自己的实际行动来维护，也正是在像他这样的一代又一代草原人精心维护下草原才能生养一代又一代的草原人。

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