《话题作文构思指导》教学案例

概要：大家一定都知道著名的音乐家贝多芬。他可以说是命运多舛的。他经历了多次在爱情上的失败的折磨，接着他又受到一个无比沉重的打击：他的听力逐渐丧失。这对他无异于一个大大的“除”，这对于一个音乐家意味着他将与他用整个身心去热爱的事业绝缘。可人们看到贝多芬没有倒下，他在他那沉默的世界里，用他炽热的心创造出振奋人心的乐曲，他奇迹般地将“除”转化为令人赞叹的“乘”！贝多芬靠的是什么？是毅力。只有具有顽强的毅力和对生活的热爱才可以处理好生活中的“加减乘除”。要成为生活中的成功的演算者，最重要的是要有对真理的执著的追求，众所周知法拉第发现了电磁感应现象，可哪知当初他做实验时，他每天在日记本上记载实验情况，用“NO”代表失败，就这样他记下了上千个“NO”，也就是有上千个“减”。有多少人忍受得了这上千个“减”呢？终于有一天达到了从量变到质变的转化，一个线圈掉进磁场，他发现产生了电，多么漂亮的“乘”啊！如果法拉第像那位因高考中自己想出来的挫折而自杀的学生一样易于灰心、气馁，那他还不知应死多少回呢。而最终他也就永远不可能得到真理的青睐。法拉第便时用执著的追求换来了生活中的美果。有一些人相信老天

大家一定都知道著名的音乐家贝多芬。他可以说是命运多舛的。他经历了多次在爱情上的失败的折磨，接着他又受到一个无比沉重的打击：他的听力逐渐丧失。这对他无异于一个大大的“除”，这对于一个音乐家意味着他将与他用整个身心去热爱的事业绝缘。可人们看到贝多芬没有倒下，他在他那沉默的世界里，用他炽热的心创造出振奋人心的乐曲，他奇迹般地将“除”转化为令人赞叹的“乘”！贝多芬靠的是什么？是毅力。只有具有顽强的毅力和对生活的热爱才可以处理好生活中的“加减乘除”。

要成为生活中的成功的演算者，最重要的是要有对真理的执著的追求，众所周知法拉第发现了电磁感应现象，可哪知当初他做实验时，他每天在日记本上记载实验情况，用“NO”代表失败，就这样他记下了上千个“NO”，也就是有上千个“减”。有多少人忍受得了这上千个“减”呢？终于有一天达到了从量变到质变的转化，一个线圈掉进磁场，他发现产生了电，多么漂亮的“乘”啊！如果法拉第像那位因高考中自己想出来的挫折而自杀的学生一样易于灰心、气馁，那他还不知应死多少回呢。而最终他也就永远不可能得到真理的青睐。法拉第便时用执著的追求换来了生活中的美果。

有一些人相信老天掌握人的命运，怨自己命苦，恨老天不长眼，可我不相信。生活本来不可能一帆风顺，马克思曾说过，科学上没有平坦的大道，只有崎岖的小路，只有不畏艰险的人才能到达光辉的顶峰。而我想说生活中也没有平坦的大道，只有既自信，又有顽强意志，又有对真理的执著追求的人才能到达光辉的顶峰，人的命运只掌握在自己手里！

朋友，用你的热情去对待生活，正确地对待生活中的“加减乘除”，你就会在演算生活这道题时有出色的表演，得到成功的答案！

教师归纳：这篇文章是以“生活”为话题的，这个话题如果泛泛而谈，写写人生感慨或议论人生哲理，可能就难以写出精彩的作文。而这位小作者却运用联想和想象，巧妙地将生活这个大题目纳入“加减乘除”这个简简单单的数学名词中去，自然地提出人不可“乐极而傲”，“悲极而馁”的论点。撷取了三个典型事例，由反到正，先分后总，在小题目中阐明了怎样正确对待人生的大道理。

（2）深入挖掘。

要使文章主旨有深度，就要透过现象看本质深入挖掘话题所蕴涵的精神风貌、社会含义和时代特征。

在日常生活中，要做到凡事多加留意，尽可能深入地去想一想，不只注意到它的表象，还要去挖掘它的本质，弄清它的来龙去脉。这样，就能有敏感的头脑和锐利的好眼力，挖掘、寻找出事情中所蕴含的深意，见微知著。

背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情发生的背景联系起来，那就不寻常了。

请同学分析习作《耳朵“挑食”》。

耳朵“挑食”

长久以来，耳朵一直是直接接受外界声音的媒介。可如今，耳朵变得会“挑食”了。
    变化之一：吃软不吃硬
这是耳朵变化的一方面，已成了耳朵的通病。有哪个人会喜欢经常听到别人对自己呼来喝去或厉声厉气的？特别是一些干部同志，他们的耳朵更是专门挑软挑滑溜的吃。如此挑食，日久天长养娇了耳朵，于是非软不吃。这就使我们可以看到这样的情形：某局，不少人围着局长，局长长，局长短的叫个不停，一边点头哈腰，一边递烟送酒，而局长却一副高高在上的样子。
    变化之二：吃麻不吃辣
    不知何时耳朵变得“吃麻不吃辣”了。针对耳朵的这种变化，应运而生了许多两面三刀的吹牛拍马之徒。他们挖空心思积攒了许多麻酥酥的好听话，专门去应付他们的上司。因此，这些人往往提升得很会。不过，拍马的目的是为了骑马，我奉告那些不吃辣的耳朵们，要小心啊！
    变化之三：吃肥不吃瘦
    记得以前有一位朋友问我，世界上什么眼最好看？不是丹凤眼，不是杏核眼，而是钱眼儿。现在有些人的耳朵好像从钱眼里长出来的，食性极刁，吃肥不吃瘦，认钱不认人。我想，这些耳朵会不会因为吃多了钱，而有铜臭味呢？
    另外，有的耳朵还“吃上不吃下”。这似乎跟古时的官员瞒上欺下的性质差不多，他们对上级的话坚持照办，而对下级和老百姓的话却置之不理。
    我们从小到大，眼睛看到的，书上说的，大多鼓励说真话。可说真话还得遇到听真话的耳朵。
    如果耳朵变得更加会“挑食”，恐怕真话要消声匿迹了！

教师归纳：作者把某些社会现象比喻为耳朵“挑食”，与当今社会背景联系起来，入木三分，耐人寻味。

（3）探求新意。

一次，某电台请一位商业奇才谈谈成功之道，他问大家：“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而，一条大河挡住了必经之路，如果你也在其中，你怎么办？”有人说绕道走，也有人说游过去，但他含笑不语。很久，他才说：“为什么非得去淘金？为什么不能买一条船搞营运？”大家愕然，但想一想，又不能不承认他说的有道理。在那样的情况下，你宰得渡客只剩一条短裤，人们也会心甘情愿——因为前面有金矿啊！“干他人不想干得，做他人不曾想的。”这就是成功之道。这个故事也启示了我们：言他人所未言，写他人所未写。

有时，从材料的相反方向思考，会有另一番收获。。

请同学分析《为金钱正名》。

为金钱正名

道学家见到了美女，口诛之，然其心爱之。金钱，今天也就如这样的美女，“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱须臾不可缺，没有人敢说自己不爱钱，但“君子爱财，取之有道”，得看钱来得是否正当，同时还应该看是否“用之有道”吧。

“金钱是万恶之源”，人们看惯了对于金钱的疯狂追逐和攫取而衍生的种种罪恶，出于激情才如此诅咒金钱，乃至有后来的以讹传讹——其实它的原话是“对于金钱的迷恋是万恶之源”，这才更为准确。迷恋金钱的目的乃是为了他“暗中所迷恋的一切龌龊行为”，至此我们应该明白那些富贵之徒为什么总是一掷千金，追欢买笑，为什么一富就奢了。

金钱对于人生须臾不可缺，但人生并不需要太多的金钱，是指居家过日的必需，是指一项事业上的必要用度，是指失学儿童的几载学费，是指普通学者的一本书。金钱对于人生一切有价值的事业，不仅不是“万恶之源”，而且还是“万善之本”，它除去了骄奢者的荒唐与不洁，体现为公正与善行。鲁迅先生驳斥那些将金钱看成是“肮脏的东西”的人：应该去摸他的胃，看看其中鱼肉消化完了没有，或者饿他几天，再听其言论，才有正确的结论。如果我们在不得温饱的人面前谈论金钱的肮脏，或者在锱铢必较的家庭主妇面前诅咒金钱的罪恶，那是不会有一个听众的！如果钱能使贫者得温暖，使寒酸者变通达，能使祸转福，使危为安，我们应该对它三呼“万岁”！

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