概要：作文题目：阅读下面一段文字，按要求作文：一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富”一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想”看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解你是如何理解“尊严”的?请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等要求：1．立意自定2．文体自选3．题目自拟4．不少于800字题意解析我们应充分肯定现在人们对物质财富历史作用的认识，对法制保障社会正常运行功能的认识，对知识文化促进人与社会健全发展的重大意义的认识已越来越深入，或许正因为发展经济成为时代的最强音，是“硬任务”，思想精神方向的社会问题正处于弱势地位，此题如从“人的尊严靠思想”角度立意，宜着重从“思想的尊严”应有的地位立意，可联系在人生世俗生活的天平上，它远不如“利益的尊严”有分量法国思想家伏尔泰说：“人的全部尊严在思想”爱因斯坦在生前最后的讲演中，讲过一番意味深长的话：“当我们讨论的问题关涉到真理与正义时，就不存在大问题与小问题的区别因为涉及人类行为的普遍观点是不可分割的谁要是在小事上不
话题作文“尊严”写作提示与一等奖前十名作文选登（10篇）,标签：初中写作教学大全,http://www.88haoxue.com作文题目：阅读下面一段文字，按要求作文：
一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富”
一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制”
一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想”
看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解你是如何理解“尊严”的?请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等
要求：1．立意自定2．文体自选3．题目自拟4．不少于800字
题意解析
我们应充分肯定现在人们对物质财富历史作用的认识，对法制保障社会正常运行功能的认识，对知识文化促进人与社会健全发展的重大意义的认识已越来越深入，或许正因为发展经济成为时代的最强音，是“硬任务”，思想精神方向的社会问题正处于弱势地位，此题如从“人的尊严靠思想”角度立意，宜着重从“思想的尊严”应有的地位立意，可联系在人生世俗生活的天平上，它远不如“利益的尊严”有分量
法国思想家伏尔泰说：“人的全部尊严在思想”爱因斯坦在生前最后的讲演中，讲过一番意味深长的话：“当我们讨论的问题关涉到真理与正义时，就不存在大问题与小问题的区别因为涉及人类行为的普遍观点是不可分割的谁要是在小事上不认真对待真理，那么，人们在大事上就不可能相信他”维护真理，理清思想的践踏与思想的维护、思想的背叛与思想的坚守脉络，并为维护真理而努力，这是有关民族素质、民族前途的要事，也是思想深刻与成熟的基点
彭德怀实事求是的《万言书》，巴金呼吁“讲真话”的《髓想录》，张志新狱中反“四人帮”的言行，顾准、于光远逆境中坚持自己经济理论学说的事迹，都使他们的人格光芒辉映史册
优秀作文
一等奖第一名：论尊严
南头中学 王昱伟 指导教师 茹清平
尊严者，人之所重也
唐代之李白，异人也其所孜孜以求者，尊严也令贵妃研磨，力士脱靴，以其旷世奇才傲世一旦权贵显赫使其丧失尊严，与本心相悖，则愤然离京，且歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”青莲居士之贵尊严，可见一斑矣其诗后人谓之豪放一派，其人后人尊为“诗仙”，其行后人亦谓之有尊严之举也
晋之陶潜，山中隐逸者也为官十余载，闷闷不乐也所恶者何？官场尊严少也潜不甘折腰向乡里小儿，竟愤然辞官面山而居，嘻嘻而乐，躬耕田畴，优哉游哉世人皆笑其痴，而潜独不以为然，常聚三五好友，以诗文相唱和，后人贵陶潜之尊严，以其不向权贵折腰之骨气也其所求尊严，与太白同
呜呼！李白、陶潜，有铮铮傲骨，为尊严故，不媚权贵，高昂头颅，后人敬之、仰之者，何可胜道也哉！
然古之有为者，亦有异乎李白陶潜二子者，或失却末节、暂时尊严，然忍字当头，以求大的、长久之尊严也
勾践，尝贵为一国之君，一旦为俘，荣光不再，外在尊严尽失然精神之尊严永存于心卧薪尝胆，只为光复其国土，回复其君王之位奉吴王一女，名西施，尽态极妍，艳丽尤物吴王夫差与之夜夜笙歌，浑然不知勾践之兵早已临于城下矣虽国破城亡，一时尊严丢弃，然君子报仇，十年不晚，一旦雪耻，重拾尊严，何其昂扬乎？故大丈夫处事，偶失尊严，若精神长在，韬光养晦，定当谋永恒之尊严也
史官司马迁者，亦追求永恒尊严之伟男也残宦之身，苟且余命，男人尊严，荡然无存，然穷且益奋，不屈其志，《史记》宏卷，后世留名其人格之永恒尊严，与日月同辉矣！
噫！君子为小人所辱，不胜枚举矣韩信，威猛之人也，甘受胯下之辱，何也？其所重者，非暂一时之尊严，乃永恒之尊严也权得失方知取舍，量轻重乃懂寸心小不忍，乱大谋，箴言也尊严之境界，亦有大小之辨也不失大尊严，遂成大事业轻狂少年，取小而舍大，非明尊严个中之味者也
欲求尊严，则须有志，有才，有能三者备，则尊严存焉
毛泽东，有志者也率红军长征，与东海倭国决战八年以来，夙夜谋之，不失英雄本色尝有诗云：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕俱往矣，属风流人物，还看今朝”其豪情壮志毕显若非其壮志存焉，安得中华大业之成！毛泽东所以得尊严者，志气也
王勃，博学之士也，少聪敏，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，尝显名于滕王阁上，谈笑间，成其传世美文勃之尊严，文才与之也
周瑜者，智谋之士也，羽扇纶巾，少年得意，坊间得传“曲有误，周郎顾”，其声名之显可知也赤壁一役，以少克强，公瑾之谋也，其尊严，智谋与之也
呜呼！中原之文化，博大精深矣尊严亦有大小之辨，内外之分欲求尊严，其涂各异，非庸俗凡夫可妄求也恐吾笔拙，不能尽言尊严之高妙，且以此文会友，友之尊严宏论，必有出吾之右者，请洒潘江，名倾陆海云尔
一等奖第二名：论尊严
华侨城中学 范佳鑫 指导教师 朱建斌
噫吁戏，悲乎叹哉人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也
昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗;项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳;韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名此乃圣贤者也，名彰千秋究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也凡人者，皆反其道行哉
古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？
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