概要：没有海洋的宽广，又怎么能有那么多的巨人从深海挣扎至海面，成为伟大巨人若每一个人都具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的凌云壮志，这世界怎能不进步？在学习上，我们高中生应在苍茫的大海中，不断努力奋进，从海底的最深处不断游向海面，成为海洋中的佼佼者不经奋斗，怎得成为伟大佼佼者？无边无际海洋也不过如此，我们要奋力前进，在书的海洋里，游刃自如，我们就是伟大巨人在苍茫的大海上，有着一群莘莘学子，浮游在水面如今是小鱼，今后则是……一等奖第七名：论尊严南头中学 郑薇 指导教师 李林有的人死了，他还活着；有的人活着，却已经死去这虽然死了却依然活着的人，正是那活出了真正尊严的人当一个活出真正尊严的人的自然生命结束的时候，他的精神生命才刚刚开始端着士兵含泪递上的毒酒，依然聚精会神地与朋友和学生一起高谈阔论，而且是关乎生死、灵魂的话题，冰冷阴森的牢狱困不住他思维的翅膀，天空映着他傲然坚毅的目光，与其说苏格拉底用生命祭奠了智慧，不如说是他用生命向世人证明了“人之所以为人”的尊严是啊，人，何以为人？苏格拉底用法律的名义判处自己死刑，虽然他认为自己无罪但他清楚，一个国家，一个社会，若
话题作文“尊严”写作提示与一等奖前十名作文选登（10篇）,标签：初中写作教学大全,http://www.88haoxue.com没有海洋的宽广，又怎么能有那么多的巨人从深海挣扎至海面，成为伟大巨人若每一个人都具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的凌云壮志，这世界怎能不进步？在学习上，我们高中生应在苍茫的大海中，不断努力奋进，从海底的最深处不断游向海面，成为海洋中的佼佼者不经奋斗，怎得成为伟大佼佼者？无边无际海洋也不过如此，我们要奋力前进，在书的海洋里，游刃自如，我们就是伟大巨人
在苍茫的大海上，有着一群莘莘学子，浮游在水面如今是小鱼，今后则是……
一等奖第七名：论尊严
南头中学 郑薇 指导教师 李林
有的人死了，他还活着；有的人活着，却已经死去这虽然死了却依然活着的人，正是那活出了真正尊严的人当一个活出真正尊严的人的自然生命结束的时候，他的精神生命才刚刚开始
端着士兵含泪递上的毒酒，依然聚精会神地与朋友和学生一起高谈阔论，而且是关乎生死、灵魂的话题，冰冷阴森的牢狱困不住他思维的翅膀，天空映着他傲然坚毅的目光，与其说苏格拉底用生命祭奠了智慧，不如说是他用生命向世人证明了“人之所以为人”的尊严是啊，人，何以为人？苏格拉底用法律的名义判处自己死刑，虽然他认为自己无罪但他清楚，一个国家，一个社会，若失去了法律和道德这两块砝码，欲望与贪婪将压垮人性的天平苏格拉底的死像是一场法律和道德的合谋，而这场合谋的策划者正是苏格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典这匹迟钝昏睡的骏马，而所存的动机，仅仅是因为，他知道自己是一个人
人不为活着而活着，因为人的生命不是走向死亡，而是走向善而尊严正是为我们寻找“善”的方向人性向善，一个真正懂得尊严的人是不会因为环境的压迫与别人罪恶而倒向违背自己本性的一方活出自我便是活出尊严
但是，当我们无法改变环境的时候，又将何处何从？
历史已悄悄转动了两千年，我们却依然在那漫卷的尘埃中隐约觅到孔夫子的背影君王浪费了他的政治抱负，他也开始了半生的艰苦游说韦编三绝，险困陈蔡，孔子的生命是一条指向超越的弧线，战乱的天下，受难的黎民，孔子怀揣着保国安民的宏愿不断奔波，虽然他的梦想越来越远他本可以像那些阴险的大臣与政客踏在百姓头上，闻达于诸侯，但是，他没有因为一个真正有梦想，有信仰的人能清楚懂得，梦想是用来成就生命，而生命不只是用来完成梦想孔子之所以被称为“圣人”，不仅仅是因为他的学识，更因为他在理性中处世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊严的人
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁！”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释
一个人的尊严不仅来自对自身的认可，更来自他人的认可，在这个物质可与精神共同发展的时代，我们要的不是夸父逐日，不是精卫填海，不是愚公移山，而是懂得将尊严与智慧共同融入生命的人，是面对任何处境都可做出理性判断的人，是一个懂得在思考中成长，在理性中处世，在智慧中生活的人，这才是真正活出生命尊严的人
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁！”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释
一等奖第八名：论尊严
育才中学 郝梓君 指导教师 刘迅
有所坚持，有所放弃，即为尊严
——题记
我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄每每读到项羽二字，眼前浮现的便是青刀跃白，血染沙场；唯余江水，奔入苍茫的景象那个男人就这样立在江边，用不屈的灵魂昭示着尊严，那是我第一次明白“尊严”二字
人们对于项羽之死的高度评价，多半在于结果他死了他没有过江所以他有尊严对于其他以死来抗巨羞辱的人们，理由也大致相同似乎活着即是屈服，死了才是正道
真是如此吗？若真如以上方式理解尊严，理解项羽，那么古代的智者贤人们，定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人项羽要的是什么？是江山吗？我看未必他起义于秦王朝的严苛暴政他是为颠覆暴秦而来秦灭后，项羽与刘邦划河而治，在刘邦筹划怎么一统天下时，项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽有人评论说，这便是刘邦终能成就大业的原因但从历史的角度看，这天下必然是刘氏的，项羽颠覆暴秦的目标早已达到，这是他的有所坚持，久在沙场，生命早已置之度外，这是他的有所放弃，他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃，在我看来，这才是其配得上尊严二字的原因
文行此处，看官未免要问：那汉奸岂不是又尊严的了？《叶问》里面的头号大汉奸，天天追随这个大君那个上校，漠视着同胞的死亡，但他亦是有尊严的，他要的是活着，比一般民众更好地活着，因此他放弃了名声，他承受着同胞的白眼辱骂，忍受着日本人的歧视，只为活下去，这样看来，他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严，至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时，也丢弃了民族的尊严
我们谈一个优秀的民族，往往会谈到其历史，其文化，其精神内涵，一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭，很大程度上与其民族的尊严有关；有所坚持，有所放弃拿汉民族而言，当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时，汉民族果断南迁，向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活作为一个民族，其最重要的并不是拥有多大的土地和人口，而是要坚守民族特有的文化内涵，使民族的薪火代代相传元朝时期汉族暂时的压抑，与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比，将能证明这一点放弃一朝一国的统治，在巨大的民族传承面前，也不过是星火而对于一个个体而言，其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神，以保有并传承其文化民族一员的身份，丢开了民族的尊严，才如此令人憎恶
个体也好，民族也好，保有尊严的前提条件是：永远记得你要的事实很美生物自诞生之际，至今为止也没出过什么圣人，有所求，有所待，但外物世界过于丰富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心如果你要的是活着，那么就放弃一切阻碍你活着的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊严，人怕死，又贪欲，这并不可怕，也很正常可怕的是非要伪装作大义凛然，用虚假的欲求来观哄自己一生都没有与本心对话，如同一辈子都不照镜子看清自己的模样，这样的人，勉强因他的嘴脸唤他他为人，谈尊严，是万万配不上的
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