陈庆德《师说》一体化教学案（教师版）

概要：江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案《师说》一体化教学案教师版教学设想：本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块第一篇文言文《劝学》已经教完，第二篇是《师说》。《师说》谈拜师对成长的重要。仍然采用第一篇的教法，重视基础知识的教学。 教学目标：1、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2、 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。3、 学习名词、形容词的意动用法。4、 学习正反对比的论证方法。5、 掌握有关“说”的文体知识。教学课时：4第一课时要点：整体理解，了解作者，朗读，完成第一段积累，并背诵。过程：一、导入1、引言：我们刚刚完成《劝学》的教学，“劝学”是教我们终生坚持学习，当然，学习过程中，

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江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案

《师说》一体化教学案教师版

教学设想：

本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。

本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块第一篇文言文《劝学》已经教完，第二篇是《师说》。《师说》谈拜师对成长的重要。仍然采用第一篇的教法，重视基础知识的教学。

教学目标：

1、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2、 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

3、 学习名词、形容词的意动用法。

4、 学习正反对比的论证方法。

5、 掌握有关“说”的文体知识。

教学课时：4

第一课时

要点：整体理解，了解作者，朗读，完成第一段积累，并背诵。

过程：

一、导入

1、引言：我们刚刚完成《劝学》的教学，“劝学”是教我们终生坚持学习，当然，学习过程中，如果没有老师的指点，肯定会事倍功半，接受老师的指导，学习知识，学习技能，在我们今天看来是再平常不过的道理，可是在唐代，拜师学习却是被人耻笑的，今天我们学习《师说》，看看唐代人是如果耻笑，再看看韩愈又是如果驳斥批判这种坏风尚的。

2、解释题目

初中，我们学习过《蛇者说》、《马说》等文言文，谁解释一下“师说”怎么理解？

“说”是古代一种议论文的文体，“说”本身就是“陈述”“解说”“论述”的意思，在这里整体解释为“论述……的道理”；“师”，本义可以是“老师”的意思，在这里要当动词用，整体解释为“从师”。

二、简介作者（结合注释①）。

    韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又以他的谥号称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来因为做过吏部侍郎的官职，所以又被称为韩吏部。

    在唐代，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的古代优秀散文，所以他又是唐宋八大家之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）

    因为韩愈自己带学生，所以不少士大夫嘲笑他是“狂人”。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解非常具有进步意义。

三、朗读课文。

1、学生朗读

注意读音：句读（dou）  或不（否fou）焉  谀（yu） 欤（yu） 蟠（pan）

2、集体朗读

四、积累第一段文言字词

    1、和同学合作，弄清下列字词的意思：

    师7处——所以——固——庸——道6处——（6）也：所以传道守业解惑也——其闻道也亦先乎吾

2、讨论交流：

师1——7 （1、老师  2、老师  3、老师  4、5意动“以……为师”  6、动词，学习，也可意动  7老师）

所以——“用他来……的”凭借

固——本来

庸——难道，岂

道1——6（1、2、3、4、6儒家之道   5、原因道理 ）

所以传道守业解惑也（判断语气，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）

    其闻道也亦先乎吾（句间舒缓语气，停顿，可以译成一个合适的语气词，或者不翻译）

3、学生问疑

五、同学合作，互相翻译，互相纠错

六、指名翻译

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

七、先自己概括这段内容，再和同学交流

（论述从师的必要和择师的标准：（1）古代传统——（2）从师作用——（3）以“道”择师之标准）

八、试背诵

九、作业

第二课时

要点：完成第二段积累，并背诵。

过程：

一、复习旧课，引入新课

齐背诵第一段，指名翻译第一段

二、朗读第二段

三、积累第二段文言字词

1、看注解，再和同学合作，弄清语段加线字词的意思：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

2、交流，指名回答

嗟乎——感叹词，“唉”

师道之不传也久矣——之，用在主谓间，取消独立性，不翻译。

（吾师道也  师道之不传也久矣——道，1从师学习的道理；2从师学习的风尚）（注意后一个“也”的用法，语气词，相当于“啊”）

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