概要：h. “故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”学术界争论:“樯橹”有的版本作“强虏”，哪个更好？ “故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？“多情应笑我”，这句怎么理解？存在两种理解：一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。 《京口北固亭怀古》（一）导入：东坡词豪放，有铁板铜琶之称，看下面对联：铁板铜琶继东坡 高唱大江东去美芹悲黍冀南宋 莫随鸿雁南飞该对联写的是谁？写了哪两方面的内容？辛诗的豪放风格,与东坡齐名；对南宋朝廷的一片忠诚；同样一首怀古词，一起学习。背景：辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国诗人，山东历城人。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。著有《稼轩词》，又名《稼轩长短句》。本词作于宋宁宗开禧元年(1205年)秋
《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》教案及练习,标签：高一语文必修二教案,http://www.88haoxue.comh. “故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”学术界争论:“樯橹”有的版本作“强虏”，哪个更好？
“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？
“多情应笑我”，这句怎么理解？存在两种理解：
一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。
《京口北固亭怀古》
（一）导入：东坡词豪放，有铁板铜琶之称，看下面对联：
铁板铜琶继东坡 高唱大江东去
美芹悲黍冀南宋 莫随鸿雁南飞
该对联写的是谁？写了哪两方面的内容？
辛诗的豪放风格,与东坡齐名；对南宋朝廷的一片忠诚；同样一首怀古词，一起学习。
背景：辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国诗人，山东历城人。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。著有《稼轩词》，又名《稼轩长短句》。本词作于宋宁宗开禧元年(1205年)秋天，辛弃疾已66岁。其时宰相韩侂胄独揽朝政，高谈伐金而不作实际准备，继续过着奢靡荒淫的生活。闲废已久的辛弃疾于前一年被起用，这年春又受命知镇江府，出防要地京口（今镇江）。表面看来，朝廷对他似乎很重视，实际上只是利用他那主战派元老的招牌作号召而已。但辛弃疾仍想以自己的风烛残年为国立功，故到任后，他积极为军事进攻作准备，同时又对韩侂胄的轻敌冒进感到忧心忡忡。怀着这样复杂的心情，辛弃疾登上此楼，面对着破碎的山河，感慨着历史的兴亡，忧虑着复杂的形势，百感交集，写下了此词。
怀念英雄，表现收复失地的决心
（二）赏读：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 （英雄业绩）
怀念古人，表现北伐决心
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 （精锐部队）
诗人登亭远眺，看到了什么景物？
千古江山 舞榭歌台 孙权
（英雄 风流）
斜阳草树 寻常巷陌 刘裕（气吞万里如虎）
上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。 这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 （草率）（落得）
宋文帝刘义隆不能继承父亲刘裕的功业，好大喜功，以致北伐惨败，国势一蹶不振。《宋书王玄谟传》：“玄谟每陈北侵之策，上（宋文帝）谓殷景仁曰：‘闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。’”元嘉27年，王玄谟北伐失败，后魏的军队乘胜追到长江边，声称要渡江。都城震恐，内外戒严。宋文帝登烽火楼北望，对北伐表示了忏悔。《宋书 索虏传》：元嘉八年上（宋文帝）以滑台陷没，乃作诗曰：“惆怅惧迁逝，北顾涕交流。”狼居胥，山名，今内蒙古境内。《史记 霍去病传》：元狩四（119 ）年，霍去病追击匈奴至狼居胥，封山（筑土为坛一祭山神，记念胜利）而还。今者对照，不堪回首。以史为鉴，告诫韩侂胄伐金必须做好准备，不能草率从事。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 （不堪 哪堪）
可堪回首，
忆烽火岁月 用佛狸祠典
抒身世之慨 叹朝廷无能 悲百姓松懈
追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭籍国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！“佛狸祠下”三句。从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？（作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。）
佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵王以为他老了，便不再起用。以廉颇事做结，表达了作者怎样的感情？
自我感慨，不忘为国效力 明烈士暮年壮心不已之志 抒报国无门壮志难酬之愤
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
（1）这首诗表现了作者对英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失地的抱负以及不能实现的苦闷；也表现了对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行径的讽刺和不满，以及对韩侂胄的警告。这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋当政者仓促北伐的冒险行动，表达自己的积极抗金，恢复中原统一国家的热切愿望。运用典故，十分恰当，是它的一大艺术特色。
（2）写孙权和刘裕一略一详，为什么？
（写出刘裕出身贫寒，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侂胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。
（三）引导学生找出词中的对比，并体会其作用
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。
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