概要：D副词mǐ天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）[如]A动词如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）劳苦功高如此（像《鸿门宴》）固不如也（比得上《鸿门宴》）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）B介词绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）4、古今异义穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）以父母之遗体行殆（此处：给我们的身体。今：死后的身体。）5、偏义复词不复顾利害（偏指“害”危害）6、源于本文的成语痛定思痛──（悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。）7、句式解析①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）②“为”与“所”相呼应，表示被动（为巡船所物
陈庆德《指南录后序》一体化教学案（教师版）,标签：高中语文必修三教案,http://www.88haoxue.comD副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
4、古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
以父母之遗体行殆（此处：给我们的身体。今：死后的身体。）
5、偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
6、源于本文的成语
痛定思痛──（悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。）
7、句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
（为巡船所物色 为巡徼所陵迫死）
8、难句翻译
①众谓予一行为可以纾祸。
（“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”）
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
（“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。）
③昔人云：“将以有为也。”
（“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”）
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
（很不幸，吕师孟坏事做在前面，贾余庆向元军献媚请降，我被扣留不能回国，国家的情况坏得难以收拾。）
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
（死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。）
9、课堂小练习：翻译下面的句子：
（1）意北亦尚可以口舌动也。（料想元方也还可以用言词打动的。）
（2）草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。（奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。）
（3）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死。）
（4）痛定思痛，痛何如哉！（痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！）
（5）予之生也幸，而幸生也何所为（我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？）
（6）若予者，将无往而不得死所矣。（像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。）
三、理解、思考
1、划出文章叙、议和说明的段落
（叙：1、2、3、4；议：5、7；说明：6、8 ）
2、文中第5段有22个“死”，这一段的内容和后文“幸生也何为”有怎样的联系？
（前文22个“死”正是为了说明后面的“幸”，九死一生的生命要完成它的价值。）
3、作者在文中说“使来者读之，悲予志焉”“死生，昼夜事也”“主辱，臣死有余僇”“予之生也幸，而幸生也何为”，以及把文集命名为《指南录》，我们当如何理解他的“志”？又如何理解生命的价值？
（忠贞的爱国之志；身陷危境，九死一生，投奔祖国的可贵精神；生死度外，明知不可而为之的救国行为；演绎出的让人感慨的生命意义、生命价值的民族魂。当然，由于时代的局限，作者的“指南”，他的心志更直接的还是为了明朝朝廷，他的忠心也是直接指向朝廷的皇帝。）
4、文章既然为序言，本文的内容和“序言”是如何联系的？
（文中除了直接说明诗歌的编辑情况外，其余可以说都间接和诗集有关，即说明诗歌的产生背景，诗歌的主题，写诗的目的。）
四、朗读课文，完成作业，看读本，预习新课。
附有关史料：
1、吕师孟构恶于前：吕师孟是汉奸吕文焕（本是宋朝守襄阳的主将，后投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元军，求称侄纳市，以成和议，元人不许。“构恶”系指他所做的坏事。后面的斥骂吕师孟“叔侄为逆”与此处相呼应。
2、贾余庆献谄于后：贾余庆官同签书枢密院事，知临安府，文天祥辞相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入临安封府库之后，他以右丞相充祈请使使元。《指南录·纪事》诗序说：“及予既絷维，贾余庆以逢迎继之，而国事遂不可收拾。”又《则堂》诗序说：“北入京城，贾余庆迎逢卖国，即令学士降诏俾天下州郡归附之……”这就是所指“献谄于后”的事实。
3、维扬帅下逐客之令：李庭芝驻维扬（扬州），故称他为维扬帅。李庭芝误信情报，以为文天祥到真州说降，派人令苗再成杀文天祥。苗再成不忍，假意请文天祥出城看城垒，及至出城，拿出李庭芝的命令给他看，把他关在城外。文天祥仍想见李庭芝，奔扬州，走到城下，听守门人谈话，说“制署司下令捕文丞相甚急”，他于是变姓名为刘洙，东行准备入海。
4、宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德佑元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德佑二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
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