陈炎：中国与西方的文化资源

概要：以上对于中国与西方文化资源结构性分布情况的勘察，是宏观、粗略与简单化的，但它或多或少可以增加我们对这一方面的认识。自鸦片战争以来，我们在文化问题上常常处于一种不自觉的状态，不少人认为，船坚炮利的西方科学比我们先进，因而在其他方面也一定比我们发达。因此，我们不仅在科学上要向西方学习，在艺术上也要向西方靠拢。结果就像邯郸学步一样，别人的东西没有学好，自己的传统反而被遗忘了。而上述的文化勘察则使我们认识到，任何一种民族的文化都是一个复杂的系统结构，其内在的诸元素之间有着一种自组织、自协调的关系，并通过这种组织和协调来满足其基本需求。因此，我们不应以偏概全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一种文化来统摄和取代另一种文化。也许有人会说，历史证明，唯有科学才是一个民族兴旺发达的关键要素，而工艺和艺术则属于有之不多、无之不少的雕虫小技。事实上，如果我们的前人不是将自己的心智集中在诗、词、歌、赋、琴、棋、书、画的研习上面，而将主要的精力运用于数、理、化的探讨之中，也不至于在“鸦片战争”中败在船坚炮利的西方人手里。在科学技术是第一生产力的今天，如果我们

以上对于中国与西方文化资源结构性分布情况的勘察，是宏观、粗略与简单化的，但它或多或少可以增加我们对这一方面的认识。自鸦片战争以来，我们在文化问题上常常处于一种不自觉的状态，不少人认为，船坚炮利的西方科学比我们先进，因而在其他方面也一定比我们发达。因此，我们不仅在科学上要向西方学习，在艺术上也要向西方靠拢。结果就像邯郸学步一样，别人的东西没有学好，自己的传统反而被遗忘了。而上述的文化勘察则使我们认识到，任何一种民族的文化都是一个复杂的系统结构，其内在的诸元素之间有着一种自组织、自协调的关系，并通过这种组织和协调来满足其基本需求。因此，我们不应以偏概全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一种文化来统摄和取代另一种文化。也许有人会说，历史证明，唯有科学才是一个民族兴旺发达的关键要素，而工艺和艺术则属于有之不多、无之不少的雕虫小技。事实上，如果我们的前人不是将自己的心智集中在诗、词、歌、赋、琴、棋、书、画的研习上面，而将主要的精力运用于数、理、化的探讨之中，也不至于在“鸦片战争”中败在船坚炮利的西方人手里。在科学技术是第一生产力的今天，如果我们不把主要精力用于开发具有实际用途的科学知识，而仍然沉溺于审美文化的民族传统，其结果是有害无益的。其实，稍加分析便可以看出，上述貌似正确的观点是不能成立的。我们当然承认科学技术的重要作用，也毫不否认向西方文化学习的必要性。但是，从原则上讲，西方文化固然有其强项，亦有其弱项；中国文化固然有其短处，亦有其长处。一种健康的文化心态，应该是取人之长，补己之短，从而使之更加丰富、更加健全。这在“全球化”进程日益加剧的历史背景下，尤为重要。 

在当今的历史条件下，重视并弘扬中华民族感性与理性相结合的文化传统，至少仍具有两种重要的社会功能：在形而下的层面上，它将有助于我们的商品生产；在形而上的层面上，它将有助于我们的精神寄托。在前一种意义上，我们可以引申出“艺术也是一种生产力”的观点，从而探讨商品生产中的“审美附加值”的问题；在后一种意义上，我们可以引申出“审美也是一种终极关怀”，从而探讨人类的“情感慰藉”问题。不要以为这两个问题无足轻重，在创意产业日益崛起、人类的精神寄托日渐匮乏的情况下，中国与西方文化资源的优势互补，或许可以为21世纪的人类文明提供许多新的发展思路。

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