八年级《传统文化》之《论读书》教案

概要：第二十二课 论读书一、教学目标：识记原文及翻译了解一些故事链接二、教学重点：《论读书》识记原文及翻译三、教学过程：一.读书三“有”有志:立远大志向,不甘下流;有识:须知学问无尽,勿以一得自足;有恒:勤学不断则无不成之事.二.读书要“约”譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。曾国藩：每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。三。读书要“专”读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。”读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。经则专守一经，史则专熟一代。读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。四。读书要“耐”一句不通，不看下句；今日不适，明日再读；今年不精，明年再读。五，读书四“到”眼到、心到、手到、口到。手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆；读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。六，读书须“看、温

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第二十二课   论读书

一、教学目标：

识记原文及翻译

了解一些故事链接

二、教学重点：

《论读书》识记原文及翻译

三、教学过程：

一.读书三“有”

有志:立远大志向,不甘下流;

有识:须知学问无尽,勿以一得自足;

有恒:勤学不断则无不成之事.

二.读书要“约”

譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。

读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。

曾国藩：每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。

三。读书要“专”

读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。”读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。经则专守一经，史则专熟一代。读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。

四。读书要“耐”

一句不通，不看下句；今日不适，明日再读；今年不精，明年再读。

五，读书四“到”

眼到、心到、手到、口到。

手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆；读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。

六，读书须“看、温、习、思”

以上四点必须并行。看书宜求速，不多阅则太陋；温旧书宜求熟，不背诵则易忘。习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木；作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。看、温偏重于知识方面，而习、思则偏重于技术方面，前者重博，后者重专。精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。

四、赏析：

五、故事连接：

六、拓展活动：