道士塔教学设计（人教版高三册）

概要：道士塔一、教学目的和要求： 1、全面把握课文内容及其内在联系 2、理解文章对民族文化和民族生存状态的深层思考，体会作者悲怆苍凉的情感 3、学会用自己的眼光赏析余秋雨的文化散文，培养良好的阅读习惯 二、教学对象分析： 学生已有一定的阅读散文的经验，但较少接触文化散文和学者散文。习惯于课本文章经典无可质疑的思路，阅读多以接受灌输的姿态出现，缺乏独立赏析的习惯和能力。但对学界争议问题和批判性评价有浓厚兴趣，会以此为支点进行一定的探讨。 三、教材分析： 这篇文章是余秋雨文化散文的代表作，有浓厚的文化底蕴，也有强烈的感情抒发。对是非功过问题没有简单论断，而是进一步发掘民族的生存状态和文化内涵。运用小说叙事笔法处理枯燥的历史，且多次进行视角切换，有浓厚的主体意识，使文章区别于一般的文化散文，具有了更强的感染力，但也引起了相当的争议。文字较浅显，但有个别句子需加以体会。 四、教法设计： 本课是自读文章，拟把更多的阅读空间和阅读自由还给学生，以几个主要问题作支撑，让学生进行研读和讨论，从中学会自主阅读及对散文进行赏析的方法。讨论前应充分感知全文内容和结构，了解文章涉及内容的背景，并

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道士塔　　

一、教学目的和要求： 　　

1、全面把握课文内容及其内在联系 　　

2、理解文章对民族文化和民族生存状态的深层思考，体会作者悲怆苍凉的情感 　　

3、学会用自己的眼光赏析余秋雨的文化散文，培养良好的阅读习惯 　　

二、教学对象分析： 　　

学生已有一定的阅读散文的经验，但较少接触文化散文和学者散文。习惯于课本文章经典无可质疑的思路，阅读多以接受灌输的姿态出现，缺乏独立赏析的习惯和能力。但对学界争议问题和批判性评价有浓厚兴趣，会以此为支点进行一定的探讨。 　　

三、教材分析： 　　

这篇文章是余秋雨文化散文的代表作，有浓厚的文化底蕴，也有强烈的感情抒发。对是非功过问题没有简单论断，而是进一步发掘民族的生存状态和文化内涵。运用小说叙事笔法处理枯燥的历史，且多次进行视角切换，有浓厚的主体意识，使文章区别于一般的文化散文，具有了更强的感染力，但也引起了相当的争议。文字较浅显，但有个别句子需加以体会。 　　

四、教法设计： 　　

本课是自读文章，拟把更多的阅读空间和阅读自由还给学生，以几个主要问题作支撑，让学生进行研读和讨论，从中学会自主阅读及对散文进行赏析的方法。讨论前应充分感知全文内容和结构，了解文章涉及内容的背景，并让学生掌握一定资料，使讨论有支点而非流于形式。在讨论中落实发展性评价和立体对话的理念。 　　

五、教学时数：1.5课时 　　

六、教学过程设计： 　　

1、质疑导入:塔为佛教徒死后纪念建筑，但敦煌却有一道士塔，为什么？（以问题激发学生的好奇心和阅读兴趣） 　　

2、整体感知：学生自读全文，为四节各列一标题（参考如下） 　　

一、概述罪人塔 　　

二、愚昧无知毁文物 　　

三、贪图私利卖文物 　　

四、牢记耻辱研究文物 　　

3、介绍敦煌的艺术文化价值、文物流失情况和王道士生平。 　　

4、给出探讨的主要问题： 　　

（1）    王道士真是敦煌文物流失的罪魁祸首吗？从课文中找出依据。 　　

（2）    余秋雨在《道士塔》中描写的具体事件都是真实的历史吗？ 　　

（3）    作者为何要拦住运输敦煌文物的车队？ 　　

5、小组自行讨论并记录，教师巡堂。 　　

6、明确学习目标：从《道士塔》走近余秋雨，学会用自己的眼光看散文。 　　

明确评价标准：有独到的看法，有充足论据（文本和材料），发言有条理，注意小组协作。 　　

7、谈讨第一个问题：王道士是罪人吗？ 　　

（学生以小组为单位发言，操作时注意小组间的交流、老师与学生的交流、学生与文本间的交流） 　　

参考归纳： 　　

余秋雨文化散文的价值就在于它不仅看到了表面上的功过是非，而且由景观及历史，再由历史上升到文化和民族的生存状态，是含金量很高的散文。 　　

8、探讨第二个问题：比对史料和课文片段，评价“枯骨生肉”的处理手法。 　　

归纳： 　　

散文要讲求真实性，但这主要是艺术真实而非细节真实，允许合乎逻辑情理的艺术加工，可增强艺术感染力。但某些材料欠缺严谨，过于随意，是弊端。 　　

9、探讨第三个问题：“我”为何要拦住车队？ 　　

归纳：散文应表现自我性灵，显示了作者强烈的主体意识和悲怆的情感。 　　

  10、显示对《道士塔》的多元评价，让学生开放性讨论。 　　

11、小结：鼓励学生用自己的眼光审读经典 　　

12、作业：写一封致秋雨的信，就《道士塔》谈体会和感想。