比较·探究《拣麦穗》教案11（北师大版七年级上册）

概要：我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。 ①这里运用了什么表现手法？a。象征：就是在文学作品中，明写甲事物，借写甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段，一种具体形象，也要求给予充分注意。b。运用了反衬手法。用“红得透亮的色泽”、“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到卖灶糖老人离开人世时极度悲哀的心境，这里以乐景写哀景，使悲哀的感受更透彻肺腑。②“小火柿子”在这里有什么象征意义？“小火柿子”在这里象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们历经风雨，不改本色。③寄托了作者什么样的思想感情？寄托了对卖灶糖老汉的依恋和喜爱以及对老汉离世的悲伤、痛苦、怀念之情。寄托了作者对人性美对人与人之间纯真感情的赞歌，对理想的人生形式的执着追求。（2）下文中的“烟荷包”寄托了作者怎样的思想情感？为什么作者常常想找到那个“像猪肚子一样的烟荷包”？真的我常常想念他，也常常想要找到那个皱皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包。可是，它早已不知被我丢到哪里去了。“烟荷包”寄托了作者对老汉的思念与感恩之情。“烟荷包”虽然粗糙、丑陋，但它

我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。

    ①这里运用了什么表现手法？

a。象征：就是在文学作品中，明写甲事物，借写甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段，一种具体形象，也要求给予充分注意。

b。运用了反衬手法。用“红得透亮的色泽”、“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到卖灶糖老人离开人世时极度悲哀的心境，这里以乐景写哀景，使悲哀的感受更透彻肺腑。

②“小火柿子”在这里有什么象征意义？

“小火柿子”在这里象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们历经风雨，不改本色。

③寄托了作者什么样的思想感情？

寄托了对卖灶糖老汉的依恋和喜爱以及对老汉离世的悲伤、痛苦、怀念之情。寄托了作者对人性美对人与人之间纯真感情的赞歌，对理想的人生形式的执着追求。

（2）下文中的“烟荷包”寄托了作者怎样的思想情感？为什么作者常常想找到那个“像猪肚子一样的烟荷包”？

真的我常常想念他，也常常想要找到那个皱皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包。可是，它早已不知被我丢到哪里去了。

“烟荷包”寄托了作者对老汉的思念与感恩之情。“烟荷包”虽然粗糙、丑陋，但它饱含了作者对老汉所给予的那份朴素的疼爱的回忆，作者想找到它，就是想找到生活中朴素的温爱，这种温爱是作者一生最宝贵的精神财富。

（五）作业

熟读课文，思考《雪地贺卡》《阿长与〈山海经〉》《拣麦穗》三篇课文中，“大人”们对孩子的关爱之情有何异同。

第二课时

（一）导入

年少时每个人都有过五彩缤纷的梦，梦虽美丽，有时却如肥皂泡一般被现实一触即溃。于是有人沮丧，有人绝望，也有人重新点燃理想的火花。下面请同学们有感情地诵读第一和第三部分，初步体会文中作者的感情。请两个朗读较好学生读。

提问：你们从他们的朗读中感受到作者怎样的感情？

讨论引导：微带感伤的感情基调，令人伤心，惆怅。

（二）比较探究

比较《阿长与〈山海经〉》《拣麦穗》《雪地贺卡》三篇中“大人”们对孩子的关爱，探讨下列问题。

1、注意下列两句话中加点的词语，说说你对这些使孩子感激、敬重的原因的理解。

“这又使我发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”（《阿长与〈山海经〉》

“我哭了，哭得很伤心，哭那陌生的、但却疼爱我的卖灶糖的老汉。”（《拣麦穗》）

讨论，明确：

对两段话中加点词语的理解，应把握三个要点：

（1）理解第一段话时要重点注意“对比”。文章中的主人公（阿长、卖灶糖老汉）与一般人做法的不同。即人们往往忽视小孩子的愿望、心情、要求，往往不把它当一回事。比如那个远房叔祖是很疏懒的，所以不好意思力逼他去寻找；问别人呢，谁也不肯真实地回答；家中人已传开“我”很想要一部绘图《山海经》，所以连向来并未和她说过的阿长也知道了，但是就是没有人帮“我”解决这件事。理解时不仅要注意到这一般的对比，还要注意到特殊的对比，即知道的人不把这事当一回事，而无需知道此事的人却牢牢记住了（阿长买书回来，特别突出了“有画儿的”一句），郑重其事办了。而且办好此事的阿长是连名字都没有的，把《山海经》说成“三哼经”的没文化的人。《拣麦穗》中也有类似的情况，比如熟悉的村里人（包括“我”的亲人）只是拿“我”开玩笑，而陌生的老汉却看重“我”小孩子的愿望、心情，只不过表现得不如《阿长与〈山海经〉》明显。

（2）理解第二段话时要重点注意“陌生”两字。联系上下文，这“陌生”所强调的不仅仅是非亲非故，而是对“我”不图回报的疼爱。明明知道“我”不可能做他的媳妇，却至死没有停止他的关爱。没有任何希求，任何企图，疼爱着一个“极其丑陋而又没人疼爱的小女孩”。同样，以此联系比较，这种无功利的行为在阿长身上表现得一样突出，这从文中处处显出的阿长的质朴无文的个性中可以推断出。

（3）这是两篇文章中各自最精彩的一笔。对于《拣麦穗》在此间体现的“美好的人情”，学生们可能意见比较一致。而如何看待对阿长的赞美，学生们可能会有不同说法。以下几种看法，供指导时参考：

第一种，认为鲁迅对哪怕有这么多毛病、缺点的小人物，但是她做了一件好事，纵使这件好事微不足道，鲁迅都看得很重，以浓重的笔墨，以诗一样的语言来赞美。这种对小人物的哪怕很微小优长的赞美与作者对小人物的毛病的调侃所取的温和态度是一致的，这表现了鲁迅博大宽厚的人文情怀。

第二种，认为这表现了阿长为人质朴、真诚。前面所描述的阿长的那些毛病，体现的也是阿长不伪饰的质朴个性，尽管这质朴中包含着那些粗鄙、愚昧。讲“长毛”的故事，在她看来也是真实的，并未骗人。教给“我”的许多道理、规矩，包括元旦吃福橘，在她眼里也是好意，为小孩子、为自己好。所以别人并不太关心“我”的《山海经》，而她作为保姆，看“我”如此念念不忘，就主动过问，主动帮“我”了却了心愿，而且事先一点不张扬，这就是她的质朴、真诚之处，因为从她保姆的职份以及她和她所日夜厮守的小孩子的情感关系，她可能觉得这本是她应该做的。这是一个真实的、令人怀念的人。

第三种，认为这是从儿童的眼光，从“我”当时的真情实感去说的。讨厌就是讨厌，不佩服就是不佩服，谋杀了“我”的隐鼠就是怨恨，古怪仪式就是古怪繁烦，认为阿长有伟大的神力也是真这样以为的。因而，当自己日思夜想得到的东西，自己认为最重要的一件事，大人们却都不予理睬，而向来并未求过的阿长却忽地帮“我”实现了时，那感激和敬佩不仅一样是真真切切的，而且是空前的。并且以小孩子的心理和是非标准作出决定：对她那因谋害隐鼠而心存的一点怨恨也从此完全消失。所以，长大成人忆起此事，仍充满着美好的、诗意般的赞美。

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