《高山仰止》教案2

概要：【教学目标】 １、理解孔子的高山之德：学高爱深。 ２、感受叠句的口语化特点及其强烈抒情效果。 ３、积累常用文言词语及成语，并背诵重要章句。 【重点难点】 １、重点：体味夫子之爱的深沉。 ２、难点：引导抓住关键词句和具体细节体味夫子之爱。 【教学方法】 １、诵读讨论：通过诵读感知语言，由探究词句内涵入手引发讨论，力求不离文本。 ２、比较体味：采用删改比较法或者引用互补法，深入体味关键词句或形象的人文内涵。 ３、分类学习：分类研读相关内容，使每个学生都学有所得，并实现长文短教。 【教学时数】 三课时 【教学过程】 一、导入感知 今天，我们一起来学习《高山仰止》。 和前面学过的篇章不同，这是孔子和他的学生自己的世界。这里有哪些学生？ （学生发言） 学生有七：闵子骞、子路、冉有、子贡、颜渊、伯牛、子游。 这几个人不同凡响，是孔门十哲中的七个。孔子弟子三千，有名的七十二人，在这七十二个人中，有十个最优秀，人称孔门十哲。都是谁呢？请看—— 屏显资料之一：孔门十哲 子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、

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【教学目标】

１、理解孔子的高山之德：学高爱深。

２、感受叠句的口语化特点及其强烈抒情效果。

３、积累常用文言词语及成语，并背诵重要章句。

【重点难点】

１、重点：体味夫子之爱的深沉。

２、难点：引导抓住关键词句和具体细节体味夫子之爱。

【教学方法】

１、诵读讨论：通过诵读感知语言，由探究词句内涵入手引发讨论，力求不离文本。

２、比较体味：采用删改比较法或者引用互补法，深入体味关键词句或形象的人文内涵。

３、分类学习：分类研读相关内容，使每个学生都学有所得，并实现长文短教。

【教学时数】

三课时

【教学过程】

一、导入感知

今天，我们一起来学习《高山仰止》。

和前面学过的篇章不同，这是孔子和他的学生自己的世界。这里有哪些学生？

（学生发言）

学生有七：闵子骞、子路、冉有、子贡、颜渊、伯牛、子游。

这几个人不同凡响，是孔门十哲中的七个。孔子弟子三千，有名的七十二人，在这七十二个人中，有十个最优秀，人称孔门十哲。都是谁呢？请看——

屏显资料之一：孔门十哲

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

——《论语·先进》

这十个人，每个都有特长。以德行著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能言善辩，精于外交活动的有宰我、子贡；善于治理政务的有冉有、季路；精于礼仪制度的有子游、子夏。

《高山仰止》可以算得上孔门精英的大聚会了。

下面，就让我们通过朗读走进他们的世界。

学生齐读或开火车朗读（或跟读）。（如两至三课时完成，则可在此间略讲字词句）

 

二、研读文本

 

在这个世界里，孔子最活跃，他出现在各种场合，即使不直接出场，也会在别人的口中，特别是在他学生的心目中出现。今天，我们就以他和学生的关系为切入点，来感受他的不朽魅力。

可以围绕这样两个问题展开思考和交流：（屏显问题）

１、孔子怎样对待他的学生？

２、学生又怎么对待孔子？

为了便于讨论，我们根据师生关系将人物作如下分组：（屏显人物）

孔子和颜渊（11.9、11.10、9.11）

孔子和子贡（19.23、19.24）

孔子和子路（11.13、7.11、11.15、5.7、6.28）

孔子和伯牛、子游、乡党小子（6.10、17.4、5.22）

大家可以凭自己的兴趣挑一组研读，可以同学协作，也可以独立完成。要求做到：（屏显要求）

要求：①注意人物的语言、动作和表情等描写；②可以通过朗读揣摩词句的感情色彩；③还可以通过模拟表演来体验。

二、交流讨论（25分钟）

下面，我们就开始来交流一下。先从颜渊开始吧。

1、孔子和颜渊（8分钟）

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）

评点：抢天呼地，撕心裂肺。一个叹词，一个叠句，其悲痛欲绝之情溢于言表。（可让学生朗读、表演表现其痛）

颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11.10）

 

评点：“恸”，悲痛欲绝也。由叹而至哭，哭而至于恸，孔子有些过礼。（孔鲤死时也没这么恸）

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。孔圣伤心为那般？特别的爱献给了特别的颜回。那么，颜回有何特别？

屏显资料之二：颜渊风采

 

颜渊即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身贫贱，一生没当过官。他敏而好学，闻一知十。

 

他死时，孔子说：“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。” 

 

 

 

孔子也以好学自重。大家还记得，他曾教子路回答叶公说：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）

 

在门人中，颜渊最像孔子，孔子在他身上看到了自己的影子，孔子也最器重颜渊。那么，颜渊呢，他又如何对待这样一位深爱着他的老师的呢？

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9.11）

评点：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是说老师之道高深；“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，是说老师之教高明；“欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已”，是说自己之学勉力。

好学的颜回谈学习。主要感叹老师之道的高深莫测，难以追随。但是，在同门师兄弟中，恐怕也只有他最懂得老师的了。惟其懂，所以知其难。

屏显资料之三：博文约礼

 

见圣道之全者惟颜子。观喟然一叹可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是见破后如此说。【明】王阳明

孔子最器重颜渊，颜渊也不愧孔子最得意的弟子。那么，子贡呢？

２、孔子和子贡

 

屏显资料之四：子贡风采

 

子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。

 

孔子器重他仅次于颜回，称他为“琏瑚之器”。（盛祭品的容器，很贵重）

 

 

 

子贡话说得好，官当得好，生意也做得好，用现代人的标准来看，是一个地道的成功人士。

 

 

 

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

 

子服景伯以告子贡。

 

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”（19.23）

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