概要：莊”所引領的風 尚不無關係。有一度，唐高宗李治曾將老子（李耳）視爲李唐家族的遠祖，不知從何處 考證而來。而王勃的詩，單從題目，我們就能感覺到他對仙道的重視程度，如《懷仙》 /《忽夢遊仙》/《尋道觀》/《遊梵宇三學寺》/《八仙徑》/《觀內懷仙》/《秋日仙遊 觀贈道士》等等。對於王勃而言，好道家，也不是一點淵源也沒有。史載，他十一歲時 ，就曾跟過一個叫曹道真的人學習《周易》與《黃帝內經》達四年之久，後來竟寫成一 冊五卷本的《周易發揮》、一本《黃帝八十一難經注》及一本《玄經傳》。與此同時， 他還爲祖父王通未完善的著作進行續寫及編著，又先後完成了《次論語》十卷/ 《合論 》十卷/ 《續文中子書序詩序》若干卷，甚至還寫了一部天文曆算的學術著作《大唐千 歲曆》。 一個隻活了二十七、八歲的人，在短短的人生旅途中就完成了如此之多的著述，即 便不是神童，在今天恐也夠一個中國最年輕的博士生導師或教授資格了。如果再加上他 給我們所留下的二十卷詩文集，就更了不得。集作家、詩人、學者於一身，我們所熟知 的王勃可謂名副其實。當然，這也與他的勤奮和才華不可分離。據說，王勃寫作，先磨 墨數升，然
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莊”所引領的風 尚不無關係。有一度，唐高宗李治曾將老子（李耳）視爲李唐家族的遠祖，不知從何處 考證而來。而王勃的詩，單從題目，我們就能感覺到他對仙道的重視程度，如《懷仙》 /《忽夢遊仙》/《尋道觀》/《遊梵宇三學寺》/《八仙徑》/《觀內懷仙》/《秋日仙遊 觀贈道士》等等。對於王勃而言，好道家，也不是一點淵源也沒有。史載，他十一歲時 ，就曾跟過一個叫曹道真的人學習《周易》與《黃帝內經》達四年之久，後來竟寫成一 冊五卷本的《周易發揮》、一本《黃帝八十一難經注》及一本《玄經傳》。與此同時， 他還爲祖父王通未完善的著作進行續寫及編著，又先後完成了《次論語》十卷/ 《合論 》十卷/ 《續文中子書序詩序》若干卷，甚至還寫了一部天文曆算的學術著作《大唐千 歲曆》。 一個隻活了二十七、八歲的人，在短短的人生旅途中就完成了如此之多的著述，即 便不是神童，在今天恐也夠一個中國最年輕的博士生導師或教授資格了。如果再加上他 給我們所留下的二十卷詩文集，就更了不得。集作家、詩人、學者於一身，我們所熟知 的王勃可謂名副其實。當然，這也與他的勤奮和才華不可分離。據說，王勃寫作，先磨 墨數升，然後一口喝下去，繼而蒙面大睡。醒後捉筆一揮而就，連改都不改，人稱腹稿 。以此說法來譽美一位少年文豪，雖也不爲過，但說他把墨汁喝下去，恐也是有些添枝 加葉了。 王勃的死，衆所周知，是在去交趾探望父親的路上，過海溺亡的。與他同代的裴行 儉不太喜歡初唐四傑，見過“王/楊/盧/ 駱”之後，曾下結論說他們四人“鮮克令終” ，沒一個有好死的。事實結果真的就偏向了裴行儉這一邊，除楊炯外，“王/盧/駱”三 人可謂結局非常，應了讖語。也有傳說言，王勃生前曾遇見過一位神人，那人看了王勃 的面相，就得出個結論，說他“神強骨弱，氣清體贏，腦骨虧陷，目睛不全，秀而不實 ，終無大貴”。此說雖不可信，無從查考，但放在王勃身上，似乎也有些道理。不過， 我還是願意用王勃的幾句詩來結束這篇估算是紀念他的文字吧----
送送多窮路，惶惶獨問津。 悲涼千里道，悽斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦心。 無論去與住，俱是夢中人。
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