《朱子语类》三则学案

概要：第七单元 《朱子语类》三则 学案1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ ）A.略晓其义即厌之 夫秦何厌之有哉B.明知合行大路 文章合为时而著C.此便是天理人欲交战之机 文章须自出机杼D.君子喻于义，小人喻于利 低头独长叹，此叹无人喻2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( )A.于此一卷书犹未得趣也 看得多少文字，穷得多少义理B.吾知免夫，小子 逝者如斯夫，不舍昼夜 C.及到做时，乃为人欲引去 古之学者为己，今之学者为人D.这里只在人札定脚做将去 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：( )A.便与克下，不得苟且放过 极要与他埽除打叠B.事已却悔，如何 今是要求人知？要自为己？C.仁以为己任，不亦重乎 在学者亦是切身事D.若是中人之资质，须大段著力 向外便是趋愚、不肖之途4．下列句子中不全含有通假字的一项是：(

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第七单元 《朱子语类》三则 学案

1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（    ）

A.略晓其义即厌之                夫秦何厌之有哉

B.明知合行大路                  文章合为时而著

C.此便是天理人欲交战之机        文章须自出机杼

D.君子喻于义，小人喻于利        低头独长叹，此叹无人喻

2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：(     )

A.于此一卷书犹未得趣也     看得多少文字，穷得多少义理

B.吾知免夫，小子           逝者如斯夫，不舍昼夜

C.及到做时，乃为人欲引去   古之学者为己，今之学者为人

D.这里只在人札定脚做将去   唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去

3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：(     )

A.便与克下，不得苟且放过       极要与他埽除打叠

B.事已却悔，如何               今是要求人知？要自为己？

C.仁以为己任，不亦重乎         在学者亦是切身事

D.若是中人之资质，须大段著力   向外便是趋愚、不肖之途

4．下列句子中不全含有通假字的一项是：(     )

A.此便是无克己工夫          无一时一刻不照管克治

B.极要与他埽除打叠          然小路面前有个物引著

C.龙洞山农叙《西厢》        满场是假，矮人何辩

D.则精神自是愦愦            战战兢兢，如临深渊

5．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是：（    ）

A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。略知其义，不能得真味。只要提神醒志，天天用心，就能够穷得义理。

B.第二则选文作者认为平常遇事时，人们也知道什么是天理，什么是人欲，但到做事时却不知“克己”。因为天理如大路，人欲如小路。

C.第二则选文作者认为要存天理，平常遇事，一定不能轻易放过，必须先明理。

D.第三则选文作者认为读书有“为义”而读和“为利”而读之分。为义而读书便是入圣贤之域，存天理；为利而读书，便是趋向愚、不肖之途，流于人欲。

6.下列对宋明学术思想及代表人物的解说不正确的一项是：（    ）

A.朱元晦是封建社会儒家主要代表人物之一，儒学的集大成者。北宋徽州人。

B.理学最初只是一种哲学思想，有积极的一面。后来成为“钦定”思想才变味。

C.李卓吾是明代杰出思想家，强烈反对偶像崇拜，其思想源出王守仁“心学”。

D.理学虽然是对孔孟思想的继承和发展，但也融合吸收了不少释、道的思想。

7.根据前后文，翻译下列文言句子：

⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。

⑵.自家今且剖判一个义利。

第七单元《朱子语类》三则答案：

1C（满足；应该；关键/转轴、织布机；明白、知道。）

2B（动词，助词；语气词；介词、被，介词、给；助词、无义，介词、拿。）

3A（马虎、随便，收拾、安排； 怎么样/为什么，一个词/两个词；

认为/以之为，有学问者/求学者；大的片断/仔细，品行不好/不成材、不成器。）

4D（工夫-功夫，克治-克制；埽除-扫除，引著-引着；叙-序，辩-辨。） 

5B（前后因果关系不成立。）  6A(儒学-理学，北宋-南宋。)