郑敏《寄情》赏析

概要： 溶化在自己的土地里 苗雨时赏析郑敏是属于“九叶派”的女诗人，四十年代的创作曾深受奥地利诗人里尔克的影响，追求一种立体的和油画的效果。但她毕竟是学过哲学的，所以新时期以来，她的诗虽然还追求新鲜的意象，但也颇多了一些哲学思致，显得更为深沉。这是时代使然，也是她随着人生体验深入而进行创作探索的结果。《寄情》这首诗，就是她这方面的一篇力作。寄情，向谁寄情？寄什么情？这是当然要交代的，但是对诗来说，关键还在于怎样寄情。因为向谁寄情，寄什么情只有同这个问题联系起来，才于诗有意义。这首诗的方式是由外而内、步步递进式的。而且在展开中，运用了这一系列技巧。开始，先以假定句式表白自己的心迹：“只要山风一天吹过五岳，/我就在这里，陪伴着你；/只要云朵一天/映在蔚蓝的海湾的胸上，/这就在这里陪伴着你。”这里没有说明“你”是谁，然而从这种条件不可能不具备的推论中，我们看到了诗人的情意笃诚。接着，回到自身，从血缘上写“我”和“你”的密切关系：白菜、辣椒变我的脸色，泉水、海盐作我的血液。这时，我已大体可以猜出，“你”是指祖国，因为是祖国养育了我们，同我们血肉相连

苗雨时赏析

郑敏是属于“九叶派”的女诗人，四十年代的创作曾深受奥地利诗人里尔克的影响，追求一种立体的和油画的效果。但她毕竟是学过哲学的，所以新时期以来，她的诗虽然还追求新鲜的意象，但也颇多了一些哲学思致，显得更为深沉。这是时代使然，也是她随着人生体验深入而进行创作探索的结果。《寄情》这首诗，就是她这方面的一篇力作。

寄情，向谁寄情？寄什么情？这是当然要交代的，但是对诗来说，关键还在于怎样寄情。因为向谁寄情，寄什么情只有同这个问题联系起来，才于诗有意义。

这首诗的方式是由外而内、步步递进式的。而且在展开中，运用了这一系列技巧。开始，先以假定句式表白自己的心迹：“只要山风一天吹过五岳，/我就在这里，陪伴着你；/只要云朵一天/映在蔚蓝的海湾的胸上，/这就在这里陪伴着你。”这里没有说明“你”是谁，然而从这种条件不可能不具备的推论中，我们看到了诗人的情意笃诚。接着，回到自身，从血缘上写“我”和“你”的密切关系：白菜、辣椒变我的脸色，泉水、海盐作我的血液。这时，我已大体可以猜出，“你”是指祖国，因为是祖国养育了我们，同我们血肉相连。所以，下面进一步把“我”融于祖国的山河之中：“我的骨骼是石林，/我的心是天池，/我的思想是/武夷深处的浓雾。”这样，祖国的山河就是我的形象，我的生命植根于祖国大地。为什么我们同祖国不能擅离？因为：

    生命就是这样

    溶化在自己的土地里。

至此，向谁寄情，寄什么情，都在平凡而深湛的警句中得到哲性的说明和体现。应该说，生命和土地的关系，是我们同祖国联系的命脉。这里的“寄情”，就是基于这种深层原因而表现出来的对祖国的无限挚爱。

读这首诗，我们很容易想起一首乐府民歌《上邪》，它也使用了假定手法。其歌词是：“我欲与君相知，长命无绝衰。山地陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与群绝。”虽然它也意象超拔，情感笃实，但毕竟是关于个人的，远不及此诗境界恢宏开阔，精神博大渊深。

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