2017农历新年高三第一课

概要：“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。 牛虻:为信仰赴死如散步 他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内 心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。 牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的

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　　“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。
　　牛虻:为信仰赴死如散步  
　　他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内 心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。  
　　牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？  
　　牛虻:终生只爱一个人  
　　她，琼玛——牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕，只可惜由于无意中泄露了组织秘密，被视为叛徒。琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心，他的爱情也从此暗淡下来。13年后，当亚瑟化作牛虻归来，身心俱已大变。他记恨琼玛对他的伤害，即使在她面前内心再次强烈地翻滚着爱情，也不承认自己就是曾经的亚瑟，这种残酷的折磨让琼玛一直生活在悔恨和内疚中。直到死前，他才给琼玛留下一封告别信，承认了自己的身份，那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝。“在你还是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。  
　　牛虻：也有另一场纠葛  
　　她，绮达——一个美丽的吉普赛女郎。她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里，她只是他在某些场合，某些需要时的陪衬。她怎么能甘心呢？她不仅要占有牛虻的肉体，还要争取他的灵魂。可是，牛虻的灵魂除了属于革命，属于自己的信仰，还属于暗恋的琼玛——他的同志和战友。这就注定了无论做什么，怎样做，吉达都是和悲剧连为一体的。但绮达就是愿意以这样的方式燃烧自己，直至化为灰烬。  
　　牛虻：残酷“封锁”父爱
　　他，蒙坦里尼——曾是他的榜样和偶像，他曾立志长大后要成为他那样的人。但他没想到他曾私通自己的母亲，而自己就是他的私生子。这种毁灭性的打击让亚瑟的信仰彻底崩溃。这一事件也直接决定了亚瑟时代的结束。他留给这位“敬爱的神父”一个投海自杀的假象，让这位“父亲”的内心多年来一直浸泡在灵魂的煎熬里。13年之后，他们再次相遇，但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑。父亲最后目睹了儿子的死亡，但他的灵魂又怎可能得到安息，他很快也随儿子而去。

对尊严失落的抗争

摘要：解读伏尼契代表作《牛虻》，从主人公牛虻情感与信仰冲突的心路历程，赞其寻求失落的尊严的抗争精神，从其复杂的社会斗争中由一个虔诚的天主教徒成为英勇的民主革命斗士，最后英勇就义，剖析了作品深刻的思想内涵：探寻人性的普遍意义，追求生命的崇高价值，领悟人生的真谛。  
　　关键词：尊严抗争信仰情感生命价值  　　  
　　古往今来的文学作品，最为关注而且研究探讨最多的莫过于人、人性、人生了，因为人的自身充满着矛盾，既有自然本能的一面，又有社会理性的一面；既有情感需求的一面，又有受信仰约束的一面。所以透视世俗生活的矛盾，寻觅生命价值的意义，探讨人性的善恶、世界的美丑、人生的真谛，成为无数先哲贤达、文人学士潜心探索的首要而永恒的主题。  
　　爱尔兰女作家艾捷尔•丽莲•伏尼契的代表作《牛虻》，正是探讨人生哲学与世界观最为杰出的作品之一。这部小说成书于一八九七年，小说对革命的反映和对革命志士的歌颂顺应了当时席卷欧洲各国的民主革命潮流。所以作品一经出版，立即受到热烈欢迎，很快流行于世界各国的青年人当中。 　　  
　　      一个耳光，一张发黄的字条，改变了一个青年的人生轨迹  　　  
　　伏尼契的《牛虻》上卷写了小说的主人公亚瑟是一个英国血统的意大利美少年，他出身于中产阶级勃尔顿家族。这个家族在一百多年前就分别在伦敦和里窝那开设了父子轮船公司。亚瑟同父异母的两个哥哥詹姆斯、托马斯在宗教信仰上是新教徒，政治观点上是坚定的保守党。尽管亚瑟和生母信奉天主教，在父母双亡后，继承了家产的两兄长倒颇具有绅士风度，尽量掩饰内心的冷漠，克服家族、宗教的偏见，不仅在经济上供给他在意大利大学就读，还慷慨大方地给他零用钱，并且允许他行动自由。再则，能够关心和安慰他孤寂的心灵的还有英国医生的女儿、青梅竹马的同窗女友琼玛，以及爱他如子的忏悔神父、神学院院长蒙太尼里。  　
　在这样家庭背景成长起来的亚瑟性格上难免多愁敏感、脆弱自卑。好在有蒙太尼里神父对他的怜爱，小说开端展示的那种宁静、温馨、圣洁、有着宗教神秘氛围的神学院，博学慈爱的神父与亚瑟相处相依的大段对话情深意浓，简直营造了恍如隔尘离世的气氛。日子本可在这种压抑略带乏味中静静地度过，可是亚瑟毕竟生活在社会现实中，他在大学里参加了推翻奥地利殖民统治的组织——青年意大利党。在蒙太尼里神父调离本教区后，新来的神父利用亚瑟的忏悔向当局告了密，使得亚瑟和同志一起被捕。当他从狱中被释放回家时，心爱的女友琼玛误会他出卖同志，打了他一个耳光，大哥谴责他败坏家族的名誉，而尖刻庸俗的大嫂裘丽娅扔给他一张发黄的字条，那是生母的忏悔书，上面清楚地写着他最崇拜的神父是他的生父，而自己竟是他的私生子。

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