第二轮复习：高考文言阅读材料中高频词语归类整理

概要：文言文阅读文言理解题解密言文阅读中有一个考点为“归纳内容要点，概括中心意思”，这是对考生分析、理解文意能力的综合考查。应对这一考点，训练重点应放在引导学生学会“分析”上。学会分析，又须从研究试题是如何“设障”(即设置与原文说法不一致的干扰项)开始。综观2007年十八份高考试卷，命题者没置干扰的方法主要有以下几点。一、曲解词义 指命题者在设置干扰项时，故意对文言材料中某一词语错误地加以解释，从而导致叙述出错。 1．四川卷第10题B项(选文出自《元史·贺仁杰传》)： 贺仁杰屡建战功并数进忠言，颇得世祖喜欢；他敢于为民请命，深受百姓爱戴。世祖曾以供养母亲为由把其父所献之金送还给他，但他最终未接受。 原文中写“帝一日召仁杰至榻前，出白金，谓之曰：‘此汝父六盘所献者，闻汝母来，可持以归养。’辞不许，乃归白母，尽散之宗族”．这里所谓“辞不许”，意思是贺仁杰推辞而皇帝不答应，最终他收下了银两；如果我们联系后面的“乃归白母，尽散之宗族”，判断起来就容易了。 2．福建卷第7题A项【选文为《书博鸡者事》(节选)]： 博鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡

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文言文阅读文言理解题解密

言文阅读中有一个考点为“归纳内容要点，概括中心意思”，这是对考生分析、理解文意能力的综合考查。应对这一考点，训练重点应放在引导学生学会“分析”上。学会分析，又须从研究试题是如何“设障”(即设置与原文说法不一致的干扰项)开始。综观2007年十八份高考试卷，命题者没置干扰的方法主要有以下几点。

一、曲解词义

    指命题者在设置干扰项时，故意对文言材料中某一词语错误地加以解释，从而导致叙述出错。

 1．四川卷第10题B项(选文出自《元史·贺仁杰传》)：

    贺仁杰屡建战功并数进忠言，颇得世祖喜欢；他敢于为民请命，深受百姓爱戴。世祖曾以供养母亲为由把其父所献之金送还给他，但他最终未接受。

    原文中写“帝一日召仁杰至榻前，出白金，谓之曰：‘此汝父六盘所献者，闻汝母来，可持以归养。’辞不许，乃归白母，尽散之宗族”．这里所谓“辞不许”，意思是贺仁杰推辞而皇帝不答应，最终他收下了银两；如果我们联系后面的“乃归白母，尽散之宗族”，判断起来就容易了。

 2．福建卷第7题A项【选文为《书博鸡者事》(节选)]：

    博鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。

文中说博鸡者“任气好斗，诸为里侠者皆下之”，这个“下”是“服从、退让”的意思。高中课文《信陵君窃符救赵》(节选)中有“公子为人，仁而下士”一句，其中的“下”就解释为“谦逊地对待”，可见A项背离了原意。

3．上海卷第23题A项(选文为《(酌古论)序》)；   

古代文士和武将的成功道路只有一条。

    选项错误理解了文中“文武之道一也”这句话(主要是句中的“道”与“一”)，原文意思是“文、武的规律是相通的”，而非“古代文士和武将的成功道路只有一条”。   

 4．上海卷第23题C项(选文为《(酌古论>序》)：

    后世的文士、武将只注重自己的名声。

选项错误理解了“凡后世所谓文武者，特其名也”(主要是句中的“名”字)，这句话的意思应当是“大凡后世所说的文和武，只是个名称罢了”。

二、夸大其词

命题者在构拟这类选项时，常常在大体准确的概括、分析中，夹杂一两处故意夸大的地方作为干扰。   

1．全国卷Ⅱ第10题B项(选文出自《新五代史·安重荣传》)：

    安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。

    “对重荣的一系列做法坚决反对”这一说法夸大其词，因为依据原文，当安重荣诱吐浑白氏入塞、契丹责问高祖时，高祖曾一度“姑息重荣不能诘”(即“姑息安重荣不加责问”)。

 2．重庆卷第11题C项(选文出自《明史·李东阳传》)：

    李东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结，危害百姓。

原文只说“臣访之道路”(意思是“我在道路上询问”)，那么选项中“各种意见”属夸大其词，事实上，李东阳是通过调查(主要是目睹)了解灾异情况的。 

三、张冠李戴

命题人故意把发生在甲身上的情况说成发生在乙身上，这就属于典型的张冠李戴。

 1．全国卷I第10题D项(选文出自《后汉书·宋均传》)：

    宋均认为烦苛的人，可能廉洁守法，而那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸；早年任尚书令时即想以此向上陈告，只是限于当时形势，因而未敢上奏。

    原文中写“均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作”，意思是说苛察之人自身可能廉洁守法，却也“巧黠刻削”、毒害百姓，而非“那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸”，命题人有意张冠李戴，设置陷阱。  

 2．全国卷新课标卷第6题C项(选文出自《新唐书·韦丹传》)：

    韦丹对贪污现象仔细核查，责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹抄没其家，查得实据，下令一月之内如数补还，保住国家财产不受损失。

比照原文，并不是仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹也不是下令他一月之内如数补还，应该是当权的官吏强取粮食，韦丹下令侵吞粮食的“权吏’’们一月之内如数补还——相关原文为“乃权吏所夺”、“召诸吏曰”。

四、颠倒事实

命题人故意颠倒事实，造成选项错误。

1．北京卷第10题D项(选文出自《淮南子·泰族训》)：

治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

《淮南子．泰族训》总论天人之际，古今之变，而落实于治国之道；节选部分主旨在于强调礼义教化的作用，认为君主应该修治礼义，任用贤能，这样就可做到“法设而不犯，刑措而不用”。D项的表述与文章主旨相抵触，在文中找不到任何依据。

 2．辽宁卷第12题A项(选文为《冉氏烹狗记》)：

    作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。

   原文中说得很清楚——“苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎”、“由是言之，冉氏之智，过人远矣”，而非“并不赞赏”。

 3．湖南卷第12题B项(选文出自《韩非子新校注》)：

    在作者看来，“舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。

    “人主之听言也美其辩”不是作者所赞成的——文中说“人主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世”(意思是“君主听取言论时欣赏说话人的口才，君主观察行动时赞赏他们远离实际，所以群臣、士人、百姓讲话都深远阔大，行为也远离实际”)，它不属于治国有“术”的表现。

 4．广东卷第8题C项(选文为《聊斋志异。郭生》)：

    叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。

    选项中“郭生便明白了叶公的文章并不出色”与文意相悖，原文为“忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信孤”。

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