《论语》导学案（第一课时）

概要：课题论语课型讲读课课时1学习目标1、引导学生了解《论语》，掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。2、通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。3、理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。4、理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。教学重点 准确理解选言含义。教学难点 既能整体感知又能细致思考言论中的思想。 课前预习学法指导1、指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。2、朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?知识构建1、成语：学而不厌→诲人不倦→温故知新→不耻下问→三人行必有我师2、文言虚词：而：（1）表并列（2）表承接学而时习之 择其善者而从之 温故而知新 敏而好学 （3）表修饰 默而识之（2）转折连词A、人不知而不愠→B、学而不厌→C、思而不学则殆3、实词（1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如

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课题

论语

课型

讲读课

课时

1

学

习

目

标

1、引导学生了解《论语》，掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。

2、通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3、理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

4、理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。

教学重点
    准确理解选言含义。
教学难点
    既能整体感知又能细致思考言论中的思想。

 

课

前

预

习

学

法

指

导

1、指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。

2、朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?

知

识

构

建

1、成语：

学而不厌→诲人不倦→温故知新→不耻下问→三人行必有我师

2、文言虚词：

而：（1）表并列

（2）表承接

学而时习之     择其善者而从之  

温故而知新  敏而好学 

（3）表修饰

   默而识之

（2）转折连词

A、人不知而不愠→B、学而不厌→C、思而不学则殆

3、实词

（1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如：

（学、复、实）习→朋（友）→（喜）悦→（快）乐→思（考）

学（习）→（聪）敏→敏（捷）→（教）诲→厌（倦）（疲）倦→（选）择→知（道）→（爱）好

（2）同一个意思而古今所用的字不相同。如：

人不知（了解）→愠（怨恨）→君子（正直的人，有修养的人）

故（旧的，从前的）→善（好）→何（什么）

（3）通假字

“说”通“悦”（愉快）→“女”通“汝”（你）→“识”通“志”（记住）→“知”通“智”（智慧）

4、名言警句：

A、不耻下问→三人行必有我师→学而不厌→敏而好学（用于学习态度）

B、学而时习之→温故而知新→默而识之→（用于学习方法）

C、人不知而不愠→三人行必有我师→（用于思想修养）

相

关

链

接

1、作者简介：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。

孔子在政治上主张严格遵守“礼”的规定。还特别强调“仁”。他认为“仁”就是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他还反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾，但客观上还是有利于生产的发展。

孔子对我国古代教育事业做出了重大的贡献。他开创的私人学堂，弟子达三千人。各阶层的人都可以到他那里学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟可以受教育的情况。这在我国教育史上具有划时代的意义。在教学方面也有很多重要的经验。注意“因材施教”，主张学习知识要“温故而知新”。学习态度要“知之为知之，不知为不知”。要把学习和思考结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。

孔子的另一重大贡献是整理编订古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。其中除《乐经》失传外，其他“五经”一直流传到现在。为我们提供了研究古代历史的珍贵资料。

孔子的言论，主要记载在《论语》中。这部书是他的弟子和孔门后学辑录的，是我国古代一部有名的儒家经典。

孔子的思想，从汉朝以后，成为封建社会的正统思想。

2、《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则，这篇课文中除第六则外，都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“子贡问曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第六则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

《论语》是研究孔子思想的主要资料：从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。

3、孔子的“治学三境界”：

第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同适合者讲谈、研讨，互相后发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。

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