概要:14.应有格物致知的精神 备课人:张玉萍 王可伟 张晶 自学时间:10.30学习目的:(1)分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界;从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法(2)联系自己学习生活折实际,体会文章对自己的启示学习重点难点:分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界;从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法学法指导:自主、探究、合作学习过程:(1)导入新课自古以来,人们都在探求事物,科学的认识世界,获得新知,追求新生活无论是大大小小的事例,还是大大小小的人物,都在体现着“格物致知”的精神美籍物理学家丁肇中先生,就是如此体现的典范今天,我们学习的新课文,就是他对“格物致知精神”的阐述(2)阅读课文,掌握基础知识www.88haoxue.com(88haoxue.com)先让学生各自在课上诵读全文,标记出读不准的字音和不理解的词义,书上注释中没有的,从工具书上查找,然后老师检查(3)研读课文,理清思路,归纳段落层次先让学生读全文,对生疏的字音、词义进行复习;然后讨论回答问题明确:论点:应该有格物致知的精神(课文题目)第一部分
《应有格物致知精神》学案设计3,标签:人教版初三上册语文教案,http://www.88haoxue.com14.应有格物致知的精神
备课人:张玉萍 王可伟 张晶 自学时间:10.30
学习目的:
(1)分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界;从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法
(2)联系自己学习生活折实际,体会文章对自己的启示
学习重点难点:
分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界;从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法
学法指导:自主、探究、合作
学习过程:
(1)导入新课
自古以来,人们都在探求事物,科学的认识世界,获得新知,追求新生活无论是大大小小的事例,还是大大小小的人物,都在体现着“格物致知”的精神美籍物理学家
(2)阅读课文,掌握基础知识www.88haoxue.com(88haoxue.com)
先让学生各自在课上诵读全文,标记出读不准的字音和不理解的词义,书上注释中没有的,从工具书上查找,然
(3)研读课文,理清思路,归纳段落层次
先让学生读全文,对生疏的字音、词义进行复习;然后讨论回答问题
明确:论点:应该有格物致知的精神(课文题目)
第一部分:话题:怎样了解自然科学(第1自然段)
第二部分:反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界(第2—5自然段)
第三部分:正面论证真正的格物致知是科学的实验(第6—12自然段)
(4)归纳小结,明确要点
①简答“格物致知”
明确:从探索事物而得到知识
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神?
(略)
(5)自测题
(二) (22分)
俗话说:“当局者迷,旁观者清”一般来说,旁观者未必清
这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清
试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁碰到困难,自己应尽一份力量顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”
一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?
可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的而愈是旁观,但愈是“不清”了
现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者清,旁观者迷”这样一改,也许更符合唯物论的认识论俗话又说:“袖手旁观”“袖手”,正是旁观者的特点凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践只凭看,怎么能看得清呢?
一切真知本来只属于亲身实践的人们今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们
1.给下列加点字注音(2分)
“狭隘”的“隘”: www.88haoxue.com(88haoxue.com)
“不见舆薪”的“舆”:
2.给合原文,解释下列加横线的词语(3分)
A.“匹夫有责”的“匹夫”:
B.“庸俗猥琐”的“猥琐”:
C.“袖手旁观”的“袖手”:
3.议论文的论证方式,一般可以分为 和 两种上述的议论文从论证方式看,属 文其中的“敌论”是
(5分)
4.“一点也不清”的“一点”指
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