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《卫风•氓》教学设计

[10-21 00:12:03]   来源:http://www.88haoxue.com  高三册语文教案   阅读:68894

概要:教学目标: 一:知识与能力 1、 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。 2、 从叙述的角度入手,理解诗歌的内容,体验人物的思想和情感。 3、 培养学生自主学习,鉴赏文学作品的能力。 二:过程与方法 在理解文章的基础上,引导学生去寻找、发现、感悟。 三:情感态度和价值观 体验女主人公的思想和情感,体察诗歌对个人追求与命运的思考。 教学重难点: 重点:理解诗歌的内容,思考人物命运。 难点:解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。 课前准备: 教师:制作相关幻灯片 学生:通读课文,扫清字词障碍,理解大意。 课时安排:一课时 教学过程 一:导入 面对日月星辰,面对山川草木;面对家园和土地,面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程,一旦这样的心路被记录,即使多么平凡,即使经历几千年,当我们重读它,也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风•氓》,去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。 二:感受课文 1、 在预习的基础上重新感知,学生齐读课文。 2、 在感知的条件下,理解诗歌内容,让学生说课

《卫风•氓》教学设计,标签:人教版高三册语文教案,http://www.88haoxue.com

教学目标: 

一:知识与能力 

1、 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。 

2、 从叙述的角度入手,理解诗歌的内容,体验人物的思想和情感。 

3、 培养学生自主学习,鉴赏文学作品的能力。 

二:过程与方法 

在理解文章的基础上,引导学生去寻找、发现、感悟。 

三:情感态度和价值观 

体验女主人公的思想和情感,体察诗歌对个人追求与命运的思考。 

教学重难点: 

重点:理解诗歌的内容,思考人物命运。 

难点:解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。 

课前准备: 

教师:制作相关幻灯片 

学生:通读课文,扫清字词障碍,理解大意。 

课时安排:一课时 

教学过程 

一:导入 

面对日月星辰,面对山川草木;面对家园和土地,面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程,一旦这样的心路被记录,即使多么平凡,即使经历几千年,当我们重读它,也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风•氓》,去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。 

二:感受课文 

1、 在预习的基础上重新感知,学生齐读课文。 

2、 在感知的条件下,理解诗歌内容,让学生说课文大意。 

3、 整合内容: 

(1)要求学生找出一行诗句,概括本节诗的内容。 

师生明确:第一节 将子无怒,秋以为期。 

第二节 以尔车来,以我贿迁。 

第三节 于嗟女兮,无与士耽。 

第四节 女也不爽,士贰其行。 

第五节 静言思之,躬自悼矣。 

第六节 反是不思,亦已焉哉。 

(2)学生用自己的话概括每节的内容: 

例如: 第一节 许婚 

第二节 迎娶 

第三节 劝诫 

第四节 控诉 

第五节 伤自反省 

第六节 决绝 

三:对话作品 

1、 教师切入 

本文以女主人公为线索,以第一人称叙说自己的一段人生经历,作为悲剧的弱者的她,我想在我们富有同情心的同学们中,必将激起一番感想。现在,老师要问的是,什么造成女主人公的这种命运,对我们有什么启示。 

2、 学生讨论、准备、发言。 

3、 在交流对话中,教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如 

① 追察女主人公的历程(要学生结合具体的诗句),思考女主人公的命运。 

② 追察男主人公的行为目的(要学生结合具体的诗句),思考女主人公的命运。 

③从女主人公追求理想的行为(要学生结合具体的诗句),思考行为对命运影响。 

④从性格的角度(要学生结合具体的诗句),思考人的命运。 

⑤从自由恋爱、自由婚姻的角度(要学生结合具体的诗句),思考人的命运结局。 

⑥从女主人公识人的角度(要学生结合具体的诗句),思考女主人公的命运。 

⑦从容貌的角度(要学生结合具体的诗句),思考容貌对人的影响。 

⑧从经济变化对女性的影响,思考女主人公的命运。 

(在思考人的命运,同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容) 

四:总结课堂,布置作业(略)。 

背景资料 

《诗经》简介 

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌,共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典,才称为《诗经》,并沿用至今。 

(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。(板书)“风”指“十五国风”,属于各地方的乐歌,即指当时15国的诗歌作品,绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”;“雅”是周王朝直接统治地区(即王畿地区)的乐歌,有“大雅”和“小雅”;“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞,有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。 

(3)《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。 

(4)《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者,“铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“兴”者,“先言他物,以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 

(5)《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中,现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。 

作者邮箱: wwwer9@tom.com



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