概要：《太史公自序》导学案编写人：岳中博 董新计 审定：黄先立【学习目标】1．了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。2．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。3．培养学生自主学习的意识。【学习方法 】小组互助、讨论；重难点点拨【课时安排】3课时【知识链接】1. 《史记》简介。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼序写大事；用《世家》记述王侯和特殊人物；用《表》来统系年代、世系、人物等；用《书》记载典章制度的原委；用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。2. 《史记》与文化。参读课本144——147页。﹙教师可点拨
《太史公自序》导学案2（共三课时）,标签：史记大全,http://www.88haoxue.com《太史公自序》导学案
编写人：岳中博 董新计 审定：黄先立
【学习目标】
1．了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
3．培养学生自主学习的意识。
【学习方法 】
小组互助、讨论；重难点点拨
【课时安排】
3课时
【知识链接】
1. 《史记》简介。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼序写大事；用《世家》记述王侯和特殊人物；用《表》来统系年代、世系、人物等；用《书》记载典章制度的原委；用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。
2. 《史记》与文化。参读课本144——147页。﹙教师可点拨，激发学生学习兴趣。﹚
【学习过程】
㈠整体感知。
1. 初读课文，读准加点字音。（A级）
颛顼 ﹙ ﹚ ﹙ ﹚ 蒯聩 ﹙ ﹚ ﹙ ﹚ 卬 ﹙ ﹚ 邛 ﹙ ﹚笮 ﹙ ﹚ 俯首流涕 ﹙ ﹚ 石室金匮 ﹙ ﹚ 牝牡﹙ ﹚篡弑﹙ ﹚ 缧绁 ﹙ ﹚ ﹙ ﹚
股肱﹙ ﹚ ﹙ ﹚
2.结合译文，概括文本内容。
第一部分﹙1-3段﹚：
第二部分﹙4-6段﹚：www.88haoxue.com
第三部分﹙7-10段﹚：
第四部分﹙11段﹚：
第五部分﹙12—13段﹚：
㈡学习第一部分。
3. 诵读第一部分。
⑴解释下列词语。（A级）
至于夏商： 去周适晋： 因而守之：
相中山： 诸侯之相王： 无泽为汉市长：
以传剑论显 ：
⑵学生结合注释、译文疏通文义。
⑶学生翻译重点文句。
4. 探讨文本。
⑴试根据文本完善下列有关司马迁家世的内容，思考司马迁为什么要写自己的家世？
颛顼时：
唐虞时：
周时：
战国秦：
秦朝：
汉朝：
思考：
㈢学习第二部分。
5. 结合注释、译文疏通文义。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文①。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘②；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都③，观孔子之遗风，乡射邹、峄④；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明⑤，还报命⑥。①古文：指用先秦古文字书写的古书。②浮：行船，航行。③讲业：研讨学问。讲，研究，商讨。④乡射：古代的射礼。⑤略：巡行，夺取。⑥报命：复命。
是岁天子始建汉家之封①，而太史公留滞周南，不得与从事②，故发愤且卒③。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣④。且夫孝始于事亲，中
卒三岁而迁为太史公，䌷史记石室金匮之书①。五年而当太初元年②，十一月甲子朔旦冬至，天历始改③，建于明堂④，诸神受纪⑤。①䌷：缀集。石室金匮：都是国家收藏图书、档案之处。②太初：汉武帝第七个年号（前104——前101）。③在此之前，汉沿袭秦制，以夏历的十月为岁首。太初元年改用太初历，以正月为岁首。④明堂：古代帝王宣明政教的地方。⑤诸神受纪：《索隐》引虞喜《志林》：“改历于明堂，班之于诸侯。诸侯，群神之主，故曰‘诸神受纪’。”《集解》引韦昭曰“告于百神，与天下更始，著纪于是。”
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