《中庸之道》复习学案

概要：一、复习要点1．背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13章。2．掌握“鲜”、“与”、“猖”、“和”、“同”、“贼”在文中的含义。3．理解孔子社会理想和人生理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。4.本节的内容：孔子社会理想和人生理想的哲学基础 理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。 二、成语解释中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。过犹不及：事情做的过头就跟做得不够一样，都是不合适的。无适无莫：谓待人处事不分厚薄，没有偏向。语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于倡狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。’” 和而不同：和睦的相处但不随便附和。敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿意接近。也作不愿接近某人的讽刺语。 三、阅读题（一）阅读以下几章文字，然后回答问题。 (1)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无

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一、复习要点

1．背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13章。

2．掌握“鲜”、“与”、“猖”、“和”、“同”、“贼”在文中的含义。

3．理解孔子社会理想和人生理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

4.本节的内容：孔子社会理想和人生理想的哲学基础

 理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

 

二、成语解释

中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

过犹不及：事情做的过头就跟做得不够一样，都是不合适的。

无适无莫：谓待人处事不分厚薄，没有偏向。语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于倡狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。’”
    和而不同：和睦的相处但不随便附和。

敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿意接近。也作不愿接近某人的讽刺语。

 

三、阅读题

（一）阅读以下几章文字，然后回答问题。

    (1)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

   (2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

   (3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

   (4)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

   (5)子曰：“乡愿，德之贼也。”

1．第一章子路的话中有一个字是衍文。请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。

2．中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。请根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。 

 

1．轻。传抄刻印过程中误增了文字。

2．孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者”，可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。要点：运用所给材料做出分析，指出孔子的中庸之道的原则就是要讲求仁德，也就是社会公正。中庸之道有助于建设和谐社会。

 

（二）阅读下面的文字，然后回答问题。

子贡曰：“君子亦有恶乎？”

子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

（子）曰：“赐也亦有恶乎？”

（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

   1．请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）

 2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。

 

1．“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。

2．孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。

 

（三）阅读下面的文字，然后回答问题。

     子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （13.24）

     一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）

     正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）

     阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）

 

示例一：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个好人。

示例二：对于一个人正确评价，并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。

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